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見義喜為
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說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配稱為勇敢，只是一個怯懦的人。後來「見義勇為」這個成語就從這裡演變而出，用來指見到合乎正義的事，就奮勇去做。
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不遷
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不移改、不轉變。《論語．雍也》：「不遷怒，不貳過。」《文選．王粲．贈蔡子篤詩》：「君子信誓，不遷于時。」
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命輕鴻毛
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生命比鳥羽還輕。語本《燕丹子．卷下》：「今軻常侍君子之側，聞烈士之節，死有重於泰山，有輕於鴻毛者，但問用之所在耳。」比喻死得沒有價值。如：「年輕人意氣用事，命輕鴻毛，往往令師長慨嘆萬千。」
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酩子裡
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2.突然的。元．石君寶《秋胡戲妻》第三折：「他酩子裡丟抹娘一句，怎人模人樣，做出這等不君子，待何如？」元．蕭德祥《殺狗勸夫》第二折：「他酩子裡紐回胭頸，沒揣的轉過身體。」
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舉十知九
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任意舉出十件事，知道的就有九件。形容人見多識廣、學問淵博。唐．張說〈唐故豫州刺史魏君碑〉：「聖人之所志，聞一而反三；君子之所能，舉十而知九。」
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全身遠害
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遠離禍源，以保全自身性命。《詩經．王風．君子陽陽．序》：「君子陽陽，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。」也作「遠害全身」。
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謀道
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謀求道義公理。《論語．衛靈公》：「君子謀道不謀食，耕也餒在其中矣。」漢．徐幹《中論．卷下．譴交》：「文書委於官曹，繫囚積於囹圄，而不遑省也。詳察其為也，非欲憂國恤民，謀道講德也。」
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防禍未然
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向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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野無遺才
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政治清明，人盡其才。參見「野無遺賢」條。《周書．卷三八．蘇亮等傳．史臣曰》：「既焚林而訪阮，亦牓道以求孫，可謂野無遺才，朝多君子。」
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連篇累帙
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、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
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貓頭鷹博士