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撥煩理難     
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處事井然,能化煩難為簡易。《晉書.卷五六.列傳.孫楚》:「舉獨行君子可惇風厲俗者,又舉亮拔秀異之才,可以撥煩理難,矯世抗言者,無繫世族,必先逸賤。」
通理     
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通達情理。《易經.坤卦.文言曰》:「君子黃中通理,正位居體。」《三國演義》第五四回:「孔明變色曰:『子敬好不通理!』」
洞察其奸     
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看透對方的陰謀詭計。《鏡花緣》第一二回:「倘明哲君子,洞察其奸,於家中婦女不時正言規勸,以三姑六婆視為寇仇,諸事預為防範,毋許入門,他又何所施其伎倆?」也作「洞燭其奸」。
看出     
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察覺。如:「由他的言談舉止中,可以看出他的確是個謙謙君子。」
凡百     
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1.總括一切。《詩經.小雅.雨無正》:「凡百君子,各敬爾身,胡不相畏,不畏于天。」《荀子.大略》:「以其本知末,以其左,知其右,凡百事異理而相守也。」
服章     
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古代君臣服裝上,表示官階身分的紋飾。根據古書上記載,虞舜時代,參酌更早於虞的典章制度,用日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彞、藻、火、米、黼、黻等十二種花紋作為紋飾,用在君臣的服裝上。後來歷代都仿行,故稱為「服章」。《左傳.宣公十二年》:「君子小人,物有服章。」晉.杜預.注:「尊卑別也。」
防微慮萌     
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防範憂慮錯誤或壞事的萌生。意近「防微杜漸」。見「防微杜漸」條。01.《後漢書.卷三○下.郎顗襄楷列傳.郎顗》:「水旱之災,雖尚未至,然君子遠覽,防微慮萌。」 
當此     
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1.現今。《墨子.非攻上》:「當此天下之君子,皆知而非之,謂之不義。」
拜冬     
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冬至日相賀的禮俗。《俚言解.卷一.拜冬》:「冬至稱賀謂之拜冬,然冬至賀而夏至不賀者,漢雜事云:『冬至陽事起,君子道長故賀,夏至陰事起,君子道消故不賀。』」清.顧祿《清嘉錄.卷一一.拜冬》:「至日為冬至朝,士大夫家拜賀尊長,又交相出謁,細民男女,亦必更鮮衣以揖,謂之『拜冬』。」
生死與奪     
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(10) 生:生存。 (11) 予:給予。 (12) 奪:奪取。〔參考資料〕 《荀子.王制》君子者,天地之參也,萬物之揔也,民之父母也。無君子,則天地不理,禮義無統。上無君師,下無父子,夫是之謂至亂。君臣、父子、兄弟、夫婦,始則終,終則始,與天地同理,與萬世同久,夫是之謂大本。故喪祭、朝聘、師旅,一也;貴賤、殺生、與奪,一也;君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟,一也;農農、士士、工工、商商,一也。
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