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補代
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舊指男子入贅於女家，從女家的姓，且所生子女從母姓，目的在得繼煙火，補其世代，故稱為「補代」。元．武漢臣《老生兒》第一折：「我在這城中住六十年，做富漢三十載，無倒斷則是營生的計策，今日個眼睜睜都與了補代。」元．張國賓《薛仁貴》第二折：「劉大公家菩薩女，招那莊王二做了補代。」也稱為「布袋」、「贅婿」。
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大顛
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唐代一位高僧。俗姓楊。韓愈言其聰明識道理，能外形骸，以理自勝，因語往來，乃造其廬，留衣服為別。
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太昊
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帝號。即伏羲氏。《太平御覽．卷七八．皇王部．太昊庖犧氏》：「皇王世紀曰太昊帝庖犧氏風姓也。蛇身人首，有聖德。」也作「太皞」。
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撇蘭
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朋友間互相湊錢聚餐的遊戲。方法是先在紙上畫一叢蘭葉，葉子的數目和參加人數相等，葉根上寫著數目不同的錢數，其中有一葉為免費不用出錢，然後將根部掩蓋起來，由參加聚餐的人，各選一葉並簽上自己的姓名，各依葉根上之數目出錢。元．無名氏《百花亭》第一折：「圍棋遞相，打馬投壺，撇蘭攧竹，寫字吟詩。」《文明小史》第四○回：「逢之要請眾人去吃館子，子由不好意思道：『我們還是撇蘭罷。』」
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天開眼
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2.比喻天帝明察人間善惡，報應不爽。《元曲選．舉案齊眉．第四折》：「怎能勾虎榜姓名標，誰想今朝，天開眼自然報。」《水滸傳》第六二回：「你這財主們，閑常一毛不拔。今日天開眼，報應得快。」
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負老提幼
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背著老人，牽著小孩。形容民眾成群結隊行動的情景。宋．張君房《雲笈七籤．卷一九．第五十二神仙》：「當期之世，水旱蝗蟲，五穀飢貴，兵革並起，人民疾疫，道路不通，負老提幼，散流他方。」也作「負老攜幼」。
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名簿
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登記姓名的簿冊。如：「戶口名簿」。也稱為「名籍」、「名冊」。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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攻進
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攻下、佔領。如：「秦末劉邦攻進咸陽城後，曾與百姓約法三章。」《三國演義》第一八回：「鹿角多半毀壞，意將從此處攻進。」
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通刺
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投交名帖求見。古時將姓名寫在木片或竹片上，拜訪他人時，投遞之以表示自己的身分，一如現今名片。《史記．卷八．高祖本紀》「乃紿為謁」句下唐．司馬貞．索隱：「謁謂以札書姓名，若今之通刺，而兼載錢穀也。」唐．李商隱〈為同州張評事謝聘錢啟〉：「辦裝無闕，通刺有期。」
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