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放人
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1.放浪於禮俗之外的人。隋．王通《中說．卷九．立命》：「或問陶元亮？子曰：『放人也。』」
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隔靴之搔
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明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。
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大好
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1.很好、美好。[例]他每天只會吃喝玩樂，不知努力上進，白白的浪費了大好時光。
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修舊利廢
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將壞的、舊的東西修理好，使成為可利用之物。如：「修舊利廢，資源才不會平白浪費。」
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鐵鎖橫江
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三國時，王濬伐吳，吳以鐵鎖橫截江中，又作鐵錐長丈餘，暗置江中，以逆距船。濬作筏，上縛草人先行以去鐵錐，然後燒斷鐵鎖，率軍直下，吳國遂降。典出《晉書．卷四二．列傳．王濬》。後喻雖防衛嚴密，亦不能挽救覆滅的命運。宋．朱敦儒〈水龍吟．放船千里〉詞：「鐵鎖橫江，錦帆衝浪，孫郎良苦。」也作「鐵鎖沉江」。
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把似
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1.假如。宋．辛棄疾〈浪淘沙．金玉舊情懷〉詞：「來歲菊花開，記我清杯，西風雁過瑱山臺，把似倩他書不到，好與同來。」宋．許棐〈落花〉詩：「把似匆匆又飛去，不消裁染費春工。」
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看風使帆
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本指順著風向行船。《五燈會元．卷一六．法雲法秀禪師》：「看風使帆，正是隨波逐浪。」後比喻做人做事隨機應變，以適應時勢。如：「你先到那邊看看，須看風使帆，可別打草驚蛇了。」也作「看風轉舵」、「看風使舵」、「看風使船」。
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水闊天空
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猶「海闊天空」。見「海闊天空」條。01.《浮生六記．卷四．浪游記快》：「三面皆設短欄，一輪明月，水闊天空。」
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方鍼
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羅盤。《老殘遊記》第一回：「不意今日遇見這大的風浪，所以都毛了手腳。二則他們未曾預備方鍼。」
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佛教音樂
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歌頌佛德的清淨音聲或曲調。釋迦牟尼時代，出家人對於歌舞的態度頗為謹慎，在他們圓寂後，為了宗教的傳教與教團的維持，遂有經典朗誦的產生，而逐漸發展成為音樂。佛教音樂自印度傳入中國後，大盛於唐室宮廷，並促成唐代樂舞的高度發展。主要用於講經儀式、朝暮課誦以及道場懺法，藉以啟請十方諸佛菩薩、讚詠聖賢或誦持經典。由於所授淵源不同，故分為南北兩體，閩南以較熱鬧的鼓山調為主，後來並發展為子弟戲；北方則以正統的海潮音為主，所唱出的梵音如海浪般有波波相湧，層層相交之感。
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貓頭鷹博士