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陳述性知識
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陳述性知識是有關“世界是什麼”的知識,能夠直接陳述。例如美國的首都是華盛頓。陳述性知識常常也被稱為言語資訊。 類型 名稱或標記。例如外語單詞。事實。有組織論述。 心理過程 陳述性知識要求的心理過程主要是記憶。陳述性知識的獲得是指新知識進入原有的命題網路,與原有知識形成聯繫。 價值 生活意義學習過程性知識的基礎
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亨里克親王
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用筆名翻譯了西蒙·波娃的《人都是要死的》。1982年他發表了一部法語詩集。1996年他發表了自己的回憶錄1999年他發表了一部收集了他喜歡的菜的菜譜。2000年他又發表了一部詩集。
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理亂
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2.治世與亂世。《後漢書．卷六○下．蔡邕列傳》：「寒暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。」唐．李白〈經亂離後天恩流夜憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰〉詩：「誤逐世間樂，頗窮理亂情。」
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觸目成誦
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看過一遍即能誦讀出來。形容記憶力很強。《陳書．卷三四．文學傳．陸琰傳》：「論其博綜子史，諳究儒墨，經耳無遺，觸目成誦。」也作「目即成誦」、「過目成誦」。
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魚眼
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2.沸湯的形狀，起小泡沫如魚眼。唐．白居易〈睡後茶興憶楊同州〉詩：「沫下麴塵香，花浮魚眼沸。」
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蘇偉貞
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蘇偉貞「要探勘的是（女性）情欲流淌、永不確定的抽象本質」。蘇偉貞談自己的寫作，認為寫作反映了她對「記憶」的焦慮，「在記憶有限的情況下，我所寫作品充滿了自己交談的痕跡，也就成為一項『不滅定律』。」「我的小說中一向看不見別人的影子，如果面對寫作生命，還有所謂的尊嚴，我想，『自主性』恐怕是我所想像最尊嚴的句子與狀態。」蘇偉貞曾任陸軍第六軍團義工隊戲劇官、陸軍總部人事官、國防部藝工總隊編導官、中央電台編審，後長年擔任《聯合報》「讀書人專刊」主編，作品曾獲《...
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蕭齋
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梁武帝造寺，命蕭子雲於寺壁寫一個「蕭」字。寺毀後，刻字的殘壁仍存。至唐李約將壁運歸洛陽匾於小亭，以供賞玩，稱為「蕭齋」。見唐．李肇《唐國史補》卷中。後以此作為對自己屋舍的謙稱，猶言敝寓、寒舍。清．董士錫〈憶舊游．悵韶華逝水〉詞：「蕭蕭怨離阻，盼舊侶歸時，與訴春懷。」
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行思坐想
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坐時想，走時也想。形容無時無刻不斷的想著。元．鄭光祖《㑳梅香》第二折：「如今著小生行思坐想，廢寢忘餐，我有甚麼心腸看這經書。」也作「行思坐憶」。
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二結
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場與兩棵大榕樹，更是社區老人下棋聊天及小孩子的主要遊戲場所，這樣的歷史空間同時也承載了二結人共同的記憶！二結王公廟位置
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衫子
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1.古代一種婦人的服裝。唐．元稹〈雜憶〉詩五首之五：「憶得雙文衫子薄，鈿頭雲映褪紅酥。」《二刻拍案驚奇》卷三五：「就揭開了外邊衫子與裙子，把褲子解了帶扭，褪將下來。」
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貓頭鷹博士