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育特別班     
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  對於在學學生因為肢殘障、能不足或病患傷殘等不宜接受一般育教學之學生,若有超過十人時,各級學校應成立育特別班,並由校醫及育教師輪流負責指導,使能藉育活動矯正學生能狀態,使其復健,進而鍛練身心,提高活力。
  依教育部相關法令規定,育特別班教材項目可歸納為育活動、球類活動、遊戲活動、韻律活動、水上活動及醫療操活動等六大類。實際實施時應考量學生障礙狀態及能力差異,且對於現有的田徑、遊戲、球類及其他運動,應針對學生的能力酌情予以修改,使能適應學生之障礙。
  除學校育教師實際教學及指導以外,育特別班應商請復健醫生予以協助,並且應該和復健措施及醫療矯正等活...
容錯記憶系統     
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一種冗餘記憶技術,電腦能自行檢測記憶是否有故障,可自動隔離故障而使用多餘備份記憶,維持電腦正常的運轉。
光積電路     
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在結晶板上製作積電路,導入光源,使其如產生調變解調功能的電路。它處理的資訊量會隨著周波數的增高而變大,能用以製作大型的信號處理系統。
手寫     
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文字或拼音字母的手寫形式,有別於印刷
收音機     
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利用簡單的晶解調器接收電波的收音機。接收到的電波訊號經解調後可直接播送出來。也稱為「電晶收音機」。
民族育(大陸地區)     
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  民族育指的是大陸地區五十五個少數民族世代相傳而具有本民族特點的育。少數民族傳統育是從少數民族生產和生活中發展起來以求達到增強質,促進生產勞動技能的掌握,豐富民族文化生活目的的一種有意識、有組織的社會活動。民族傳統育以身練習為基本手段,符合人生長發展規律。少數民族傳統育是少數民族文化寶庫的重要組成部分,當社會教育同政治、宗教、文學藝術等活動並未分離,教育以集會、祭祀、遊戲、歌舞等方式施行時,其中身鍛鍊性的活動占有較大的比重,民族育是民族教育的主要形式之一。因為少數民族大多沒有文字和書本,教育的手段主要靠言傳、身教,大量進行模仿學習古代生產生活的少數民族傳統育成為最適當的...
恆比熱完全氣     
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  氣的壓力(p),比容(v)和溫度(T)的關係,能以pv=RT(其中R為氣常數)表示者稱為完全氣。完全氣的定壓比熱係數(Cp)和定容比熱係數(Cv)都是溫度的函數。如在分析的問題中,氣溫度的變化不致於太大,則可假設Cp和Cv都是某一定值,以簡化數學上的推導,則稱此種氣為恆比熱完全氣
教學媒中心     
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  教學媒中心有時亦稱為教育媒中心(educational media center),其功能與職掌與視聽教育館(audio-visual education center或audio-visual center)或視聽教育中心相近似,均以推廣視聽教育,提供視聽媒相關的製作、流通、管理與專業諮詢服務等工作為主。此等名稱的差異主要乃國外視聽教育界理念變遷的結果,由以前僅重視視聽媒相關的服務,而擴展至各類型教學(教育)媒的管理、流通、設計、發展與製作等服務,以支援學校或學區的教學活動。
  視聽資料在教育上的應用又稱為視聽媒、教育媒(Educational Media)、或稱為教學媒(Instructional Media)。由於視聽媒在二次世界大戰後快速成長,成為各級學校教學上廣泛利用的輔助工具,在美國的許多學校中均開始設有視聽教育(中心)或教學媒中心等以支援教學為主要功能的單位。負責蒐集、管理教學媒與設施、場所,並協助教師設計、發展、製作各種教學媒。在1960年代,受到系統理論的影響,各種媒被視為學習或教學的資源,因此有的教學支援單位又改稱為教學資源中心,以至現今視聽教育中心(Audio-Visual Center)、教學媒中心、教學資源中心(Instr...
禮之大     
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  「禮之大」是概括禮的大義,必須本諸天地自然,取法四時變化,仿效陰陽法則,順應人類感情;使人類與天俱來的良知良能,與仁義禮智的道德規範,兩相符合,而表示出人之所以為人的特質。故禮的原理,即在於物不遺,現天道天理的當然法則;而人類社會的道德秩序,亦不外是天道運行的自然秩序。
  據〔禮記‧喪服四制〕云:「凡禮之大天地,法四時,則陰陽,順人情,故謂之禮。訾之者,是不知禮之所由生也。夫禮,吉凶異道,不得相干,取之陰陽也。喪有四制,變而從宜,取之四時也。有恩,有禮,有節,有權,取之人情也。恩者,仁也;禮者,義也;節者,禮也;權者,知也。仁義禮知,人道具矣。」文中並析言禮的由來,...
記憶分區;記憶分割     
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指將計算機記憶劃分為獨立的區段。
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