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真人面前不說假話
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對於了解真相的人不以謊言相欺。如：「真人面前不說假話，這玉墜子確實是我家祖上流傳下來的寶物。」
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人類尊嚴
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人類尊嚴是以個人自己的身分(status)之維持為目的，而非僅僅當作追求一些外在目的的工具。人類尊嚴的原則就是尊重人和人類，有人類道德的意義，是促使人權運動具體化的主要道德影響力。以共同關懷、照顧與容忍別人等三項為倫理義務，可免於暴政、褊狹、極權主義、科技和技術的控制。倫理義務依靠道德原則，道德原則即人類以尊敬來彼此對待和彼此評價。
如果一個人的行動不是由於尊人和敬人，則其行動可能就是不道德的。反之，人類尊嚴的原則加給我們一種絕對的道德義務，以符合尊敬人的要求；其他道德原則沒有理由可以超越此種要求，因為所有超越的原則本身最後都必須提出充分的理由。人類尊嚴是所有道德衍生原則的基... |
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發行人
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發行出版物的負責人。
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新新人類
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原為日本新名詞，約指西元一九七一年以後出生的人。在生活態度上，標榜自我及反傳統的特色比新人類更甚。如：「老一輩的人有時候很難了解這些新新人類的想法。」
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過來人
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對某事曾親身經歷，而有所體驗的人。如：「我是個過來人，可以提供點意見。」
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病人
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生病的人。《荀子．法行》：「且夫良醫之門多病人，隱栝之側多枉木。」《紅樓夢》第六九回：「你們就只配沒人心的打著罵著使也罷了；一個病人，也不知可憐可憐。」
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禍福由人
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禍與福皆由人本身的行為所造成。明．汪錂《春蕪記》第二六齣：「天網恢恢真可信，須知禍福由人。」也作「禍福惟人」。
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人言籍籍
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籍籍，紛擾雜亂的樣子。人言籍籍指人們議論紛紛。《京本通俗小說．拗相公》：「夫人道：『寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。』」《中國現在記》第六回：「畢珠也曉得人言籍籍，心上很想做出一樁重大之事給人家看看，就可以箝制人家的嘴了。」
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坑人
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設計害人。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：「他講不得毛詩，念不得孟子，無非是溫習下坑人狀本兒。」《初刻拍案驚奇》卷四：「某官性詭譎好名，專一暗地坑人奪人。」也作「傾人」。
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人猿泰山
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美國作家巴洛茲(Edgar Rice Buroughs）在叢林小說中所塑造的主角。人猿泰山原為英國貴族格雷斯托男爵之子，出生不久即遭遺棄於非洲叢林，由人猿哺育長大，了解各種動物語言及習性。他在叢林中經歷了無數劫難，並救助許多受困者而成為英雄人物。其故事曾多次改編拍成電影、電視影集與卡通，紅極一時，家喻戶曉。
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貓頭鷹博士