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塗炭生民
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賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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天授地設
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此處所列為「天造地設」之典故說明，提供參考。「天造地設」指事物乃天地的力量所形成，也就是天然所形成的。此語見於宋代陸游的〈南園記〉。宋寧宗慶元三年二月丙午，憲聖太后賜與少師平原郡王韓侂冑一處別園，經過修築整建後，取名「南園」。南園位於浙江杭州市武林山東麓，山腳下是西湖湖水匯集處，自然天成的景色，可說是山光水色中最為美麗的。後來「天造地設」就是用來指天然所成就的，亦用來形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。
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負約
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違背約定的事情。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「公遺譚書，責以負約，與之絕婚。」
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鐵布衫
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一種中國武術。是內、外功兼修的功夫，練成後可抵擋拳腳兵刃，與金鐘罩相類。《聊齋志異．卷六．鐵布衫法》：「沙回子得鐵布衫大力法。駢其指，力斫之，可斷牛項；橫搠之，可洞牛腹。」
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風雲之志
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雄大高遠的心志。《晉書．卷八七．涼武昭王李玄盛傳》：「吾少無風雲之志，因官至此，不圖此郡士人忽爾見推。」北周．庾信〈周袞州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「始遊庠塾，不無儒者之榮，或見兵書，遂有風雲之志。」
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吊譽沽名
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肱，音ㄍㄨㄥ。
(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：奇特違眾的服裝。
(6) 殊科：不同的類型。
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名將
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著名的將領。《史記．卷九八．周緤傳》：「陽陵侯傅寬、信武侯靳歙皆高爵，從高祖起山東，攻項籍，誅殺名將，破軍降城以十數。」《三國演義》第七回：「今袁本初智勇過人，手下名將極廣。」
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大司馬
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職官名。周代為主掌武事之官，漢代則為三公之一，後世也常以大司馬稱兵部尚書。《左傳．僖公二十二年》：「楚人伐宋以救鄭，宋公將戰。大司馬固諫曰：『天之棄商久矣，軍將興之，弗可赦也已！』」也稱為「司馬」。
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兵刃
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泛稱武器。《孟子．梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。」
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倒載干戈
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將武器收藏起來，不再打仗。《禮記．樂記》：「倒載干戈，包之以虎皮，將帥之士，使為諸侯。」也作「倒置干戈」。
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貓頭鷹博士