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能否
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2.能幹與否。《左傳．襄公三十一年》：「公孫揮能知四國之為，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否。」《後漢書．卷六四．吳延史盧趙列傳．盧植》：「遵堯者，今郡守刺史一月數遷，宜依黜陟，以章能否。」
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老公
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2.丈夫。《水滸傳》第二四回：「大官人怎麼不認得他老公？便是每日在縣前賣熟食的。」
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導引
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2.一種道家的養生方法。《史記．卷一二八．褚少孫補龜策傳》：「江傍家人常畜龜飲食之，以為能導引致氣，有益於助衰養老。」宋．張君房《雲笈七籤．卷三四．寧先生導引養生法》：「夫欲導引行氣，以除百病。」也作「道引」。
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飭令
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命令。《福惠全書．卷二九．郵政部．船夫車驢》：「本官宜預先出示，飭令該地方。」
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鄉里
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3.妻子。《南史．卷六四．張彪傳》：「彪知不免，謂妻楊呼為鄉里曰：『我不忍令鄉里落佗處，今當先殺鄉里，然後就死。』」南朝梁．沈約〈少年新婚為之詠〉詩：「還家問鄉里，詎堪持作夫？」
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貞潔
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操守純正高潔。漢．劉楨〈處士國文甫碑〉：「先生執乾靈之貞潔，稟神祇之正性。」
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聘禮
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1.古代諸侯間互相聘問之禮。《儀禮．聘禮》：「聘禮，君與卿圖事。」《禮記．聘義》：「聘禮，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。」
2.定親的禮物。《初刻拍案驚奇》卷二：「朝奉拿出聘禮，娶下了，就在此間成了親。」《儒林外史》第一○回：「呈上回書並白銀五百兩，以為聘禮之用。」
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倘來之物
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無意中得到的或非本分所應得的東西。參見「儻來之物」條。元．秦𥳑夫《東堂老》第三折：「忠孝是立身之本，這錢財是倘來之物。」《二刻拍案驚奇》卷八：「贏時節道是倘來之物，就有粘頭的、討賞的、幫襯的，大家來撮哄。」
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老頭
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2.稱自己或他人的丈夫。如：「我們家老頭說退休後要帶我出國玩。」
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董仲舒
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社會的正統思想，影響長達2000多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心，是天上與地下間的樞紐。對下，帝王秉承天命，代天而治；對上，帝王為人世的代表， 承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一起，成...
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貓頭鷹博士