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嘴快
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說話不假思索，藏不住話而洩露祕密。《紅樓夢》第一○回：「這都是我嘴快，告訴了姑奶奶，求姑奶奶快別去說去。」《老殘遊記》第六回：「都是為他嘴快，惹下來的亂子。」
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方藥
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醫方與藥物。《後漢書．卷八二．方術列傳下．華佗》：「精於方藥，處齊不過數種，心識分銖，不假稱量。」
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嫩臉
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1.嬌柔細嫩的臉。宋．柳永〈尉遲杯．寵佳麗〉詞：「天然嫩臉修蛾，不假施朱描翠。」
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坐井觀
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此處所列為「坐井觀天」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識...
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坐井窺
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此處所列為「坐井觀天」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識...
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挈瓶
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汲水的小瓶。比喻小智、小見。《左傳．昭公七年》：「雖有挈瓶之知，守不假器，禮也。」《文選．陸機．文賦》：「患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。」
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天全
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保全天性。指不假雕飾而渾成天然的狀態。宋．蘇軾〈書韓幹牧馬圖〉詩：「鞭箠刻烙傷天全，不如此圖近自然。」
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發擿姦伏
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舉發隱匿的惡人惡事。指吏治精明。《宋史．卷三三○．李參傳》：「參無學術，照剛果嚴深，喜發擿姦伏，不假貸。」也作「發姦擿伏」。
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真事
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真實不假的事。《紅樓夢》第一九回：「黛玉見他說的鄭重，且又正言厲色，只當是真事。」
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有如水火
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好像水和火一樣，彼此不能相容。《三國志．卷四○．魏書．魏延傳》：「唯楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火。」
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貓頭鷹博士