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5.在某個期間或時節。如：「目下」、「時下」、「年下」、「眼下」。《紅樓夢》第三一回：「大節下怎麼好好的哭起來？難道是為爭粽子吃，爭惱了不成？」
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家徒四壁
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03.明．湯顯祖《南柯記》第一○齣：「我淳于棼人才本領，不讓於人，到今三十前後，名不成，婚不就，家徒四壁。」
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正襟危坐
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繫帽於頸的帶子。
(5) 危坐：挺直身軀端坐。
(6) 竊：私下。謙詞，用來表示所言所行只是自己不成熟的表現。
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膠柱鼓瑟
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____藺相如說：「您因為趙括是趙奢兒子的這個名分而重用他，這就好像用膠把柱黏在琴瑟上，無法調音，彈不成曲調。趙括只會死讀他父親留下來的兵書，不懂的靈活變通。」 相似詞刻舟求劍、食古不化、守株待兔 相反詞通權達變、因時制宜、守經達權 例句他是個膠柱鼓瑟的人，根本不適合到廣告公司上班。
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琢
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1.雕磨玉石。如：「琢磨」、「精雕細琢」。《禮記．學記》：「玉不琢，不成器。」
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手足無措
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的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。
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德行倫理學
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是，亞里斯多德卻把中庸當作德行的一種主要性質或特徵，即任何道德的德行都必定展現出不偏不倚的中道，否則不成其為德行。對於亞里斯多德來說，行為或情緒表現的中庸是相對由個人來取決的，可是這並不是任意的取決，而是根據所有人共通的理性，而具體可以作為請教的對象，則是具有實踐智慧的有德者。這也意味著道德有其客觀的標準，而此一標準取決於有德行者的理智判斷。亞里斯多德德行論倫理學最大的優點就是它和日常生活密切相連的關係。 關鍵字中文關鍵字：德行倫理學英文關鍵字：virtue ethics 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁1...
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長袖善舞
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事業就容易多了。治理國家的道理也是一樣的，國家強盛的話，可以做的事情就多；國家衰弱的話，很多事情都做不成。這也是為什麼在國力最強的秦國，十次改革中幾乎很少失敗；而國力較弱的燕國，一次改革也很難成功的原因了。這並不是因為秦國的政策好、燕國的政策差，完全是因為國力上的差異。韓非在文章中引用當時的俗語「長袖善舞，多財善賈」說解，後來「長袖善舞」就被用來比喻做事有所憑藉，則易於成功；亦用於比喻有財勢，有手腕，善於社交或鑽營取巧。
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乳臭未乾
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近義:少不更事,羽毛未豐,乳臭小兒,黃口孺子反義:少年老成,老成持重,後生可畏辨似: 「乳臭未乾」及「羽毛未豐」都有稚嫩、不成熟的意思。 「乳臭未乾」側重於年紀幼小；「羽毛未豐」側重於實力未足。 乳臭未乾 羽毛未豐 辨似例句 ○ ㄨ 他還是個～的小子，你就別和他一般見識了。 ㄨ ○ 我隊成軍不久，～，還須多加練習。
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術
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2.技藝。如：「武術」、「美術」、「技術」。晉．陶淵明〈詠荊軻〉詩：「惜哉劍術疏，奇功遂不成。」
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貓頭鷹博士