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盛暑
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夏季天氣最熱的時候。《北齊書．卷二一．封隆之傳》：「但以時既盛暑，方為後圖，遂命班師。」《三國演義》第二一回：「時當盛暑，糧食盡絕。」
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百步五十步之間
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。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充...
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材木
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用來建築、製作器具的木材。《孟子．梁惠王上》：「斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」
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頭焦額爛
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此處所列為「焦頭爛額」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷六八．霍光傳》1>初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！」乃上疏言「 霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上，輒報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉2>使聽客之言，不費牛酒...
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刀尺
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2.比喻進退人才。《晉書．卷六○．列傳．李含》：「臣雖無祁大夫之德，見含為騰所侮，謹表以聞，乞朝廷以時博議，無令騰得妄弄刀尺。」
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六位
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1.易經中每一卦裡六爻的位置。《易經．乾卦》：「大明終始，六位時成。」唐．孔穎達．正義：「六爻之位，依時而成，若其不明終始之道，……六位不以時而成也。」
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風移俗改
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樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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啟閉
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1.開閉。《周禮．天官．閽人》：「凡內人公器賓客無帥，則幾其出入，以時啟閉。」《梁書．卷五一．處士列傳．何點》：「別為小閤室，寢處其中，躬自啟閉，僮僕無得至者。」
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移風改俗
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樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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守土
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2.地方官。唐．韓愈〈袁州祭神文〉三首之二：「若守土有罪，宜被疾殃於其身；百姓可哀，宜蒙恩閔，以時賜雨。」
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貓頭鷹博士