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枉突徙薪
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天下之人，疾害之者多矣。夫天下害之，而又以逆道行之，不亡何待？」乃上書言：「霍氏奢靡。陛下即愛之，宜以時抑制，無使至於亡。」書三上，輒報聞。其後霍氏果滅。董忠等以其功封。人有為徐先生2>上書曰：「臣聞客有過主人，見灶直3>，傍有積薪。客謂主人曰：『曲4>其，遠其積薪，不者，將有火患。』主人嘿然5>不應。居無幾何，家果失火，鄉聚里中人哀而救之，火幸息6>。於是殺牛置酒，燔髮灼爛7>者在上行，餘各用功次坐，而反不錄言曲者。向使主人聽客之言，不費牛酒，終無火患。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。向使福說得行，則無裂地出爵之費，而國安平自如今。往事既已，而福獨不得與其功。惟陛下察客徙薪曲之策，而...
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層積法
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2.使種子與媒質均勻混合，或分層裝置，置低溫下，或高、低溫交替，經以時日，破除其休眠作用，促進發芽。也稱為「層積處理」。
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五穀豐稔
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豐年。唐．韋嗣立〈省刑罰疏〉：「風雨以時，則五穀豐稔。」也作「五穀豐登」。
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朝聘
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古代諸侯朝見天子，或諸侯間互相訪問的禮節。《禮記．中庸》：「繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。」
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白事
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1.陳述事情。宋．范成大〈題請息齋六言詩〉一○首之一○：「園丁以時白事，山客終日相陪。」
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皮裡晉書
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劉諒曾為宣城王的記室，有文才，尤其熟悉晉代的故事，所以時人稱他為「皮裡晉書」。見《梁書．卷三三．列傳．劉孝綽》。
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喜出意外
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此處所列為「喜出望外」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈與李之儀書〉五首之二（據《蘇東坡全集．續集．卷四．書簡》引）某啟。契闊八年，豈謂復有見日！漸近中原1>，辱書2>尤數3>，喜出望外。比日起居佳勝。某已得舟，決歸許，如所教。而長子邁遽捨字，深以為恨。報除輦運似亦不惡。近日除目時有如人所料者。此後端叔必已信安矣！但老境少安，餘皆不足道。乍熱，萬萬以時自愛。某再拜。 〔注解〕
(1) 中原：黃河下游一帶，包括河南的大部分、山東的西部，河北、山西的南部及陝西的東部。此指京師開封。
(2) 辱書：收到來信。辱，謙辭，有承蒙之意。書，信件。
(3) 尤數：格外頻繁。尤，格外。數，音ㄕㄨㄛˋ，頻頻。
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權數
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1.建立威信的方法。《管子．山權數》：「桓公問管子曰：『請問權數。』管子對曰：『天以時為權，地以財為權，人以力為權，君以令為權。』」
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卡通
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一種誇張、象徵性的美術畫法。為英語cartoon的音譯。本指以時事或一個特殊觀念為題材的諷刺畫。後指一種連環漫畫。通常由四幅畫構成，以描繪一段簡短的故事。亦有用較多篇幅描繪長篇故事者。電影發達後更將漫畫拍製成連續動作的卡通電影。
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風移俗易
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樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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貓頭鷹博士