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操持
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2.運用、操作。《北史．卷六三．蘇綽傳》：「但能操持農器者，皆令就田，墾發以時，勿失其所。」唐．杜甫〈奉贈鮮于京兆二十韻〉：「脫略磻溪釣，操持郢匠斤。」
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速率
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物理學上指物體運動的速度，僅有大小而沒有方向性。[例]以距離除以時間，可以求出物體運動的速率。
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孝經
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、衣衾而舉之；陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；卜其宅兆而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣！死生之義備矣！孝子之事親終矣！」
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時日
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時期、時間。如：「也許現在尚未成氣候，但假以時日，未來必成大器。」
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客至如歸
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此處所列為「賓至如歸」之典源，提供參考。 《左傳．襄公三十一年》僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢。庫廄繕脩，司空以時平易道路，圬人以時塓館公室。諸侯賓至，甸1>設庭燎2>，僕人巡宮，車馬有所，賓從有代3>，巾車4>脂轄5>，隸人6>牧圉7>，各瞻其事，百官之屬，各展其物。公不留賓，而亦無廢事，憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧菑患8>，不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮9>數里，而諸侯舍於隸人10>。門不容車，而不可踰越；盜賊公行，而夭厲不戒11>。賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。 〔注解〕
(1) 甸：音ㄉ｜ㄢˋ，指...
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天癸
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一種促進生殖功能的物質，中醫稱為「天一之氣」或「元陰」。《黃帝內經素問．卷一．上古天真論》：「女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。……丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子。」後人多用以專指女子的月經。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一四．上頭入月》：「天癸曰月事。」也稱為「癸水」、「紅潮」、「入月」。
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爛額焦頭
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此處所列為「焦頭爛額」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷六八．霍光傳》1>初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！」乃上疏言「 霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上，輒報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉2>使聽客之言，不費牛酒...
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起興
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2.先言他物，以引起所欲言之事。《詩經．周南．桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」宋．朱熹．集傳：「文王之化，自家而國，男女以正，婚姻以時，故詩人因所見以起興，而歎其女子之賢，知其必有以宜其室家也。」
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駿逸
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形容馬匹俊美秀逸。《南史．卷八○．賊臣列傳．侯景》：「景所乘白馬，每戰將勝，輒躑躅嘶鳴，意氣駿逸。」也用以比喻灑脫傑出。如：「此人駿逸出眾，不會久居人下，假以時日，必將出人頭地。」
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水閘
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用以調節水位，控制水流量的閘門。《宋史．卷三○三．列傳．魏瓘》：「築州城環五里，疏東江門，鑿東西澳為水閘，以時啟閉焉。」
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貓頭鷹博士