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內外
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2.修身和行事。《韓非子．解老》：「所謂方者，內外相應也，言行相稱也。」
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深根固蒂
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此處所列為「根深蒂固」之典故說明，提供參考。「根深蒂固」原作「深根固蔕」。比喻根基堅固，不可動搖。這句成語出自《老子》第五九章。老子認為：修身養性，最好的方法莫過於愛惜精神和智識而不耗散，將天早就賦與的德，再不斷加以累積。德越積越厚，就沒有事不能克服。事事都能克服，就無法測度他的極限，力量大到無法測量，就可以治理國家。掌握治國的根本，就能夠使國家長治久安。這就是將根札深，穩固基礎，持久長生的道理。後來「根深蒂固」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻根基堅固，不可動搖。出現「根深蒂固」的書證如《初刻拍案驚奇》卷二二：「他們做得興頭的，都是有根基，有腳力，親戚滿朝，黨羽四布，方能夠根深蒂固。」
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私欲
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個人的慾念。《左傳．昭公十三年》：「私欲不違，民無怨心。」《荀子．修身》：「書曰：『無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。』此言君子之能以公義勝私欲也。」也作「私慾」。
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役物
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控制、役使事物。《荀子．修身》：「君子役物，小人役於物。」
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自修
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3.修身，自我修養。「修」文獻異文作「脩」。《禮記．大學》：「如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自脩也。」
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擿埴索塗
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盲人用手杖點地，探求道路。比喻暗中摸索。漢．揚雄《法言．修身》：「熒魂曠枯，糟莩曠沉，擿埴索塗，冥行而已矣。」亦比喻研究學問尋找門徑。明．童軒〈答丁鳯儀書〉：「以學文之人而欲導以入海之地，譬猶適九折之坂而驅盲者先登，固將擿埴索塗，終日而不得其所向也。」
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正身
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1.修身。《文選．班昭．東征賦》：「正身履道，以俟時兮。」《儒林外史》第七回：「正身以俟時，守己而律物。」
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明心見性
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洞明心性的本源。《元史．卷二六．仁宗本紀三》：「明心見性，佛教為深；修身治國，儒道為切。」《西遊記》第一一回：「陛下明心見性，是必記了，傳與陽間人知。這喚做『六道輪迴』。」
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率馬以驥
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以良馬帶領群馬。比喻以賢能者居先率領。漢．揚雄《法言．修身》：「治己以仲尼，仲尼奚寡也。曰：『率馬以驥，不亦可乎？』」《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》裴松之注引《杜氏新書》曰：「昔仲尼之於顏子，每言不能不歎，既情愛發中，又宜率馬以驥。今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。」
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飭躬
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修身正己。《漢書．卷一○．成帝紀》：「朕親飭躬，郊祀上帝。」
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貓頭鷹博士