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借公濟私
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嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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儘力
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極盡全力。《三國演義》第一四回：「惇乃與曹洪分為兩翼，馬軍先出，步軍後隨，儘力攻擊。」《初刻拍案驚奇》卷六：「狄氏心裡愛得緊，只怕他心上不喜歡，極意奉承，滕生也儘力支柱。」
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排場
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6.面子。《紅樓夢》第二四回：「賈芸深知鳳姐是喜奉承尚排場的，忙把手逼著，恭恭敬敬，搶上來請安。」
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婢膝奴顏
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形容人言行舉止卑下，專擅諂媚、奉承。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「婢膝奴顏，諂容可厭。」
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空囊如洗
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此處所列為「囊空如洗」之典源，提供參考。 ※《警世通言．卷三二．杜十娘怒沈百寶箱》再說杜媽媽女兒，被李公子占住，別的富家巨室，聞名上門，求一見而不可得。初時李公子撒漫用錢，大差大使，媽媽脅肩諂笑，奉承不暇。日往月來，不覺一年有餘，李公子囊篋漸漸空虛，手不應心，媽媽也就怠慢了。……是夜，十娘與公子在枕邊，議及終身之事。公子道：「我非無此心。但教坊1>落籍2>，其費甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何！」十娘道：「妾已與媽媽議定只要三百金，但須十日內措辦。郎君遊資雖罄，然都中豈無親友，可以借貸。倘得如數，妾身遂為君之所有，省受虔婆之氣。」 〔注解〕
(1) 教坊：本指古時管理宮廷音樂的官署，此...
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阿附
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巴結奉承，比附迎合。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「長吏多阿附貴戚，贓汙狼藉。」《三國演義》第二○回：「忠臣不怕死！吾等死作漢鬼，強似你阿附國賊！」
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折腰
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2.彎腰下拜。比喻屈辱自己、奉承他人。《晉書．卷九四．隱逸傳．陶潛傳》：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。」唐．李白〈夢遊天姥吟留別〉詩：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」也作「折要」。
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諂佞
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奉承討好。《五代史平話．唐史．卷下》：「張承業見其諂佞，深疾惡之。」《三國演義》第四一回：「瑁遂與張允同至樊城，拜見曹操，瑁等辭色甚是諂佞。」
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德隆望尊
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此處所列為「德高望重」之典故說明，提供參考。「德高望重」原作「德隆望重」。自從東晉大臣謝安病死後，晉孝武帝便將大權交給他的弟弟會稽文孝王司馬道子，由司馬道子與其子司馬元顯把持朝政。司馬元顯是司馬道子的長子，因家世顯赫，周圍的人對司馬元顯極盡奉承巴結之能事，讓司馬元顯自以為是一代英傑，無人可比。孝武帝也因他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指...
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見義勇往
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此處所列為「見義勇為」之典源，提供參考。 《論語．為政》子曰：「非其鬼1>而祭之，諂2>也。見義不為，無勇也。」 〔注解〕
(1) 鬼：人死曰鬼，此指祖先。
(2) 諂：獻媚、奉承。
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貓頭鷹博士