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日本歷史     
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律令国家体制の形成と深化が図られた。王土王民思想に基づく律令制は、天皇とその官僚による一元的な支配を志向しており、民衆に対しては編戸制・班田制・租庸調制・軍団兵士制などの支配が行われた。8世紀前半は、律令制強化への動きが積極的に展開しており、三世一身法・墾田永年私財法などの農地拡大政策もこうした律令制強化の一環だったと考えられている。しかし、8世紀後半に入ると、百姓階層の分化が始まり、百姓の逃亡が増加するなど、律令支配の転換を迫る状況が生じていった。また、新羅を蕃国とし、東北地方の蝦夷・南九州の隼人を化外民とする中華意識...
志在千里     
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形容志向遠大。漢．曹操〈碣石篇〉四首之四：「老驥伏櫪，志在千里。」宋．陸游《老學庵筆記》卷一：「張樞密子功，紹興末還朝已近八十，其辭免及謝表皆以屬予。有一表用飛龍在天，對老驥伏櫪，公皇恐，語周子充左史，託言于予，易此二句。周叩其故，則曰：『某方丐去，恐人以為志在千里也。』」
折節     
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4.改變舊有的志向或作為。如：「折節向學」。《後漢書．卷六五．段熲傳》：「熲少便習弓馬，尚遊俠，輕財賄，長乃折節好古學。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「後來家事忽然好了，盡改前非，折節讀書。」也稱為「變節」。
變節     
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2.泛指改變舊有的志向或作為。《漢書．卷六七．朱雲傳》：「少時通輕俠，借客報仇。……年四十，乃變節從博士白子友受易，又事前將軍蕭望之受論語，皆能傳其業。」也稱為「折節」。
雄心     
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遠大的志向、抱負。《文選．阮瑀．為曹公作書與孫權》：「示之以禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心能無憤發？」晉．傅玄〈苦相篇〉：「雄心志四海，萬里望風塵。」
騎鶴揚州     
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幾個人在一起談論自己的志向，有的想做揚州刺史，有的想發財，有的想騎鶴升天成仙。其中一人卻說：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」，想集三者於一身。典出《殷芸小說．卷六．吳蜀人》。比喻做官、發財、成仙等富貴得意之事。宋．辛棄疾〈滿庭芳．西崦斜陽〉詞：「屈指人間得意，問誰是、騎鶴揚州。」也作「腰金騎鶴」。
燕雀豈知鴻鵠志     
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比喻庸俗者無法了解志向遠大者的抱負。參見「燕雀安知鴻鵠志」條。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「小人不知君子之心，曰燕雀豈知鴻鵠志。」
北轍南轅     
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就愈遠，這不正如想到楚國卻往北方走一樣，永遠達不到目的！」後來這個故事被濃縮成「南轅北轍」，用來比喻志向和行為背道而馳，現在凡是做「背道而馳」的事，都可以稱為「南轅北轍」。另外，這句成語還可引申用來比喻遙隔兩地。
凌雲     
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直上雲霄。比喻氣勢豪壯，志向崇高。[例]凌雲壯志
舒卷     
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2.志向的伸展與退藏。《晉書．卷一．宣帝紀》：「和光同塵，與時舒卷。」《文選．潘岳．西征賦》：「孔隨時以行藏，蘧與國而舒卷。」
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