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浹髓淪肌
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比喻感受深刻或受到深厚的恩惠。參見「淪肌浹髓」條。《二十年目睹之怪現狀》第八二回：「正是：改頭換面誇奇遇，浹髓淪肌感大恩。」
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巍巍蕩蕩
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語本《論語．泰伯》：「大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之；蕩蕩乎，民無能名焉。」形容恩惠廣施，崇高偉大。《文選．王襃．四子講德論》：「況乎聖德巍巍蕩蕩，民氓所不能命哉。」唐．陸贄〈祭大禹廟文〉：「經啟之功，于今是賴。巍巍蕩蕩，無得而名。」
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大恩不謝
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恩德大得無法用言語表示感謝。有銘記於心，來日報答之意。《兒女英雄傳》第九回：「自古道：『大恩不謝』，此時我倒不能說那些客套虛文。」
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悅近來遠
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此處所列為「近悅遠來」之典故說明，提供參考。春秋魯哀公六年，當時在周遊列國的孔子，由蔡國來到楚國葉（ㄕㄜˋ）縣，葉縣的長官葉公趁機向孔子請教施政的方法？孔子回答道：「近者說，遠者來。」大意是：施加恩惠於民，德澤廣被，使近處的人民心悅誠服，自然而然的，遠方的人也願意前來歸附。後來「近悅遠來」這句成語就從這裡演變而出，用來形容政治清明，德澤風行。也用來形容在商場上遠近馳名而顧客眾多。
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做人情
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給人恩惠。《水滸傳》第八回：「你不要多說，和你分了罷！落得做人情。日後也有照顧俺處。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「申蘭財物來得容易，又且信托他的，那裡來查他細帳，落得做人情。」
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皮毛之附
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公卻幸災樂禍，不答應秦國的要求。大夫慶鄭聯繫到以前的事，對晉惠公這種做法不滿，氣憤他說：“背棄秦國的恩惠，對秦國發生災害感到高興，這是不道德的；貪愛自己的東西，不肯救濟別人，從而激怒鄰國，這對晉國有什麼好處呢?”晉惠公的舅父、大夫虢射說：“早先我們晉國不履行割讓五城給秦的諾言，是根本的問題，它導致我們與他們關係的決裂。如果這個根本問題不解決，而只答應賣糧食給秦國，就好比只有毛而沒有皮。現在皮都不存在了，毛附在哪裡呢？既然事已如此，不如乾脆糧食也不賣!” 解釋原指人們在解決事情時，事情的根本問題如果沒有解決，其他枝節問題便...
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心滿意愜
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此處所列為「心滿意足」之典故說明，提供參考。「心滿意足」是指心意滿足。《漢書．卷九九．王莽傳中》中有「豐等爵位已盛，心意既滿」這句話，以「心意既滿」描述王莽心腹甄豐等人受封高官，子孫亦受恩惠，心意滿足。甄豐等人當初依附王莽，原只是想攀龍附鳳以求取功名，不料王莽竟然篡漢，自立為帝，以甄豐等人為功臣，大肆加封進爵，甄豐等人畢竟為漢朝故臣，對漢朝宗室與天下豪傑仍心存顧忌，也不敢太過囂張，所以才會有「心意既滿」之感。後來「心滿意足」這句成語就從這裡演變而出，指心意滿足。
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布德施惠
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散發恩德、給予恩惠。《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．伍被》：「當今陛下臨制天下，壹齊海內，氾愛蒸庶，布德施惠。」
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恩怨分明
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恩惠與仇恨區分得很清楚。《三國演義》第五○回：「某素知雲長傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。」
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推恩
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廣布恩惠。《孟子．梁惠王上》：「故推恩，足以保四海；不推恩，無以保妻子。」
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