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武陵世外
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夫到他們的家中作客。在談話中，漁夫才知道原來他們並不曉得現在已經是晉朝了，他們的祖先在秦朝時為了躲避戰亂遷居來此，以後就再也沒有出去過了。漁夫在桃花源住了幾天，想要回自己的家鄉。村裡的人叮囑他不要告訴別人這裡的事情，漁夫承諾後，依著來時的路出去，並且刻意記住到桃花源的路，然後，他在溪邊找到自己的船，划回自己的家鄉。一回到武陵縣，漁夫立刻到官衙告訴太守他所經歷的事情，太守也立刻派人跟隨漁夫去找桃花源，但是，卻再也找不到桃花源的蹤跡了。後來這個故事被濃縮成「世外桃源」，用來比喻風景優美而人跡罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。
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杜荀鶴
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歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成！」《亂後逢村叟》、《題所居村舍》描繪了戰亂後農村凋敝、民不聊生的景象。另外，杜荀鶴也寫過不少酬唱投獻和流露頹廢思想情緒的詩篇，他專攻近體詩，尤其擅長寫七律詩，其詩語言淺近通俗，風格清新流利。 著作自編《唐風集》三卷，錄詩三百餘首，今傳。 評價(資料取自於網路)
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智力的起源
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的影響。Ceci曾做文獻探討，他發現，在學校的經驗對IQ有強力、系統性的影響。例如有些經典研究以歷經戰亂的荷蘭兒童為對象。這些兒童因第二次世界大戰而延遲入學。結果發現他們的IQ有明顯的衰退。不過當他們最後終於入學之後，他們的IQ又提高了。有研究以密爾瓦基市中心母親為智能不足的子女為對象，結果發現，結合嬰兒刺激課程和優質的學前教育方案能大大提高兒童的IQ，而這種IQ的增加至少維持到小學畢業。阿貝西達課程是一種結合嬰兒刺激、兒童經驗豐富化、與協助父母的教育方案，結果也發現早期教學對IQ有持續性的效果存在。從諸如此類的證據看來...
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鶴處雞群
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３０４，字延祖，西晉時人，嵇康之子。武帝時徵為祕書丞，遷給事黃門侍郎，封弋陽子。惠帝時，署為侍中。於戰亂中，為保衛惠帝，血濺御衣而死。惠帝為感念其護君殉國的英勇精神，乃保留血衣而不洗。
(2) 洛：洛陽，位於河南省西部的洛陽盆地內。地勢優越，東控中原，西據崤函，自古為兵家必爭之地，西晉建都於此。
(3) 或：有人。
(4) 稠人：眾人。
(5) 昂昂然：高傲出群的樣子。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷八九．忠義列傳．嵇紹》
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萬曆三大征
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故事明神宗失去張居正之後，便閉居宮廷，不理朝政，並把張居正辛苦地重整所得的財源用在興建皇宮與定陵(神宗的陵寢)上；張居正的行政改革也遭到破壞無遺，宦官之為患與官僚派閥之爭復起，明朝政局又陷入混亂。萬曆二十年(1592)以後，又發生所謂的「萬曆三大征」的戰亂。1592年，規劃明朝的蒙古人勃拜在寧夏與河套的韃靼君聯合起兵叛明。這次叛亂賴提督李如松的努力才告平定。同年四月，完成日本統一大業的豐臣秀吉為達成其「征明」的野心，隨發動朝鮮之役。日本佔領平壤，職區朝鮮半島的東北部。朝鮮向明請救。明先派軍支援，不能勝，再派平寧夏勃拜之...
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鋒鏑餘生
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從刀箭下逃生。指經過戰亂後而活下來。如：「這位老伯伯是唯一鋒鏑餘生的人。」
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難起蕭牆
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相：輔佐。
(3) 分崩離析：形容國家或集團分裂瓦解。見「分崩離析」。
(4) 干戈：比喻兵事、戰亂。
(5) 季孫：春秋時魯國大夫世家，與孟孫、叔孫並稱「三桓」，掌握魯國實權。
(6) 顓臾：魯國境內一附庸國，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。
(7) 蕭牆：蕭，肅敬。牆，指屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。
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未央歌
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幽然的顧先生和風趣的顧太太，慈祥而不失童心的女生舍監趙先生，以及社會上的眾多各色善良的人物，構成一個戰亂當頭、異域相聚、患難與共的友愛世界。
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北洋軍閥
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甲午戰後，湘淮軍皆潰，清廷別創新軍，命袁世凱於天津附近小站練兵，是為北洋軍的由來。民國六年（西元1917）袁死，分為二派。直系以馮國璋為首，皖系以段祺瑞為首，爭權奪利，戰亂無已，時稱為「北洋軍閥」。
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戴叔倫
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戴叔倫的詩，體裁形式多樣：五言七言， 五律 七律 ，古體近體，皆有佳作。 題材內容也十分豐富：有反映戰亂中社會現實的，有揭露昏暗醜惡世道的，有同情民生疾苦的，有慨嘆羈旅離愁的，也有描繪田園風光的……而在他的諸多詩篇中，最有價值、最富有社會意義的，還應該說是那些反映社會現實的作品。另外，戴叔倫還給後人留下了頗為有名的論詩名言，如“藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也”，這對宋明以後的神韻派和性靈派詩人產生過較大的影響。有《戴叔倫集》，其詞僅存一首。
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貓頭鷹博士