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藤杖
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用藤編織而成的手杖。唐．杜甫〈路逢襄陽楊少府入城戲呈楊員外綰〉詩：「兼將老藤杖，扶汝醉初醒。」《儒林外史》第八回：「蘧太守也換了葛巾野服，拄著天臺藤杖，出來陪坐。」
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狹路
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狹窄的道路。《吳子．料敵》：「險道狹路，可擊。」宋．辛棄疾〈水調歌頭．頭白齒牙缺〉詞：「四十九年前事，一百八盤狹路，拄杖倚牆東。」
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心驚膽落
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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搫
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1.掃除、清除。清．王念孫《廣雅疏證．卷三下．釋詁》：「搫，除也。」《文選．潘岳．射雉賦》：「爾乃搫場拄翳，停僮蔥翠。」李善注引徐爰曰：「射者聞有雉聲，便除地為場。」
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造車合轍
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：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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心戰膽栗
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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扳罾
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2.一種書法家執筆的方法。食指推上，如漁人扳罾。明．解縉《春雨雜述．書學詳說》：「又有扳罾法，食指拄上，甚正而奇健。」
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圓活
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靈活暢達。明．李東陽《麓堂詩話》：「律詩起承轉合，不為無法，但不可泥，泥於法而為之，則撐拄對待，四方八角，無圓活生動之意。」
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幫閑鑽懶
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迎合、湊熱鬧。元．孫仲章《勘頭巾》第一折：「你沒事哏，沒事村，則你那幫閑鑽懶腌身分；到官中也不索取詞因。」元．王實甫《西廂記．第三本．第二折》：「直待我拄著拐幫閒鑽懶，縫合脣送暖偷寒。」也作「幫懶鑽閑」、「鑽懶幫閑」。
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倚杖
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1.拄著枴杖。《樂府詩集．卷四一．相和歌辭一六．南朝宋．鮑照．東武吟行》：「腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。」唐．杜甫〈倚杖〉詩：「看花雖郭內，倚杖即溪邊。」
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貓頭鷹博士