跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
115 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:343.7662 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
交感     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.性交。《初刻拍案驚奇》卷一七:「此後恍恍惚惚,合眼就夢見吳氏來與他交感。」《二刻拍案驚奇》卷三○:「遂欣然留與同宿,交感之際,一如人道。」也作「交會」。
覲謁     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
謁見。《晉書.卷九四.隱逸傳.陶潛傳》:「既絕州郡覲謁,其鄉親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之,或要之共至酒坐,雖不識主人,亦欣然無忤,酣醉便反。」
慕化     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
傾慕教化。《漢書.卷七八.蕭望之傳》:「前單于慕化鄉善稱弟,遣使請求和親,海內欣然,夷狄莫不聞。」
佛子     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.受戒的佛門弟子。《西遊記》第一二回:「長老遂將袈裟抖開,披在身上,手持錫杖,侍立階前。君臣個個欣然,誠為如來佛子。」
戴白     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
滿頭白髮。形容人老。《漢書.卷六四上.嚴助傳》:「天下賴宗廟之靈,方內大寧,戴白之老,不見兵革。」後為老人的代稱。宋.陸游〈新涼書懷〉詩:「鄰曲今年又有年,垂髫戴白各欣然。」
譙周獨笑     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
蜀漢學者譙周,家貧,讀書自樂,誦讀典籍,欣然獨笑,以忘寢食。後位至光祿大夫,封陽城亭侯。典出《三國志.卷四二.蜀書.譙周傳》。後形容人好學不倦。如:「讀書若有譙周獨笑的精神,真可稱得上專心一志。」
觸而即發     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「一觸即發」之典源,提供參考。 ※明.李開先1>〈原性堂記〉(據《李中麓閑居集.卷一一》引)近城園有一堂,已名之曰「面山」矣。客有過而謂予,何不改稱「原性」。乃愴然2>有感於前事3>,而欣然即易4>其舊名。予方有意,觸而即發,不知客何所見,適投其機乎? 〔注解〕 (1) 李開先:字伯華,號中麓,自稱中麓子或中麓山人,山東章丘人。他前後做官十幾年,罷官還鄉後,主要從事文學創作,是明代中葉著名的文學家和戲曲家。 (2) 愴然:悲傷哀痛的樣子。 (3) 前事:指與張龍湖二十餘年前談話的事。張氏是個理學家,為文多談原命與原性,他與李開先執手獨處時,談到「命」與「性」,前人所論均不夠深入...
虙妃     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
相傳伏羲氏之女,為洛水之神。漢.揚雄〈甘泉賦〉:「想西王母欣然而上壽兮,屏玉女而卻虙妃,玉女無所眺其清盧兮,虙妃曾不得施其娥眉。」也作「宓妃」。
弓影杯蛇     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「杯弓蛇影」之典源,提供參考。 #漢.應劭《風俗通義.卷九.世間多有見怪驚怖以自傷者》1>《管子》書:「齊公出於澤,見衣紫衣,大如轂,長如轅,拱手而立。還歸,寢疾,數月不出。有皇士者,見公語,驚曰:『物惡能傷公!公自傷也。此所謂澤神委蛇者也,唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑,不終日而病愈。」予之祖父郴2>,為汲令3>,以夏至4>日詣見5>主簿6>杜宣7>,賜酒,時北壁上有懸赤弩8>,照於杯,形如蛇,宣畏惡之,然不敢不飲,其日,便得胸腹痛切,妨損飲食,大用羸露9>,攻治萬端10>,不為愈11>。後郴因事過至宣家,闚視12>,問其變故,云:「畏此蛇,蛇入腹中。」郴還13>聽事14>,思惟...
有得     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
有心得、有所領悟。《史記.卷二七.天官書》:「五星皆從太白而聚乎一舍,其下之國可以兵從天下。居實,有得也;居虛,無得也。」《南史.卷七五.隱逸傳上.陶潛傳》:「少來好書,偶愛閑靖,開卷有得,便欣然忘食。」
回到頁面頂端圖示