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井蛙之見
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此處所列為「井底之蛙」之典源，提供參考。 《莊子．秋水》秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以語於海者，拘於虛2>也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止...
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庭院
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牆內屋前的空地。《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳》：「特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。」
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耳聞
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聽說。北魏．酈道元《水經注．河水注》：「峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。」
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方寸之地
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1.心。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。」唐．劉禹錫〈上杜司徒啟〉：「收紙長想，欣然感生，尋省遭罹，萬重不幸，方寸之地，自不能言。」
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蛇影杯弓
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此處所列為「杯弓蛇影」之典源，提供參考。 ＃漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》1>《管子》書：「齊公出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。有皇士者，見公語，驚曰：『物惡能傷公！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」予之祖父郴2>，為汲令3>，以夏至4>日詣見5>主簿6>杜宣7>，賜酒，時北壁上有懸赤弩8>，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露9>，攻治萬端10>，不為愈11>。後郴因事過至宣家，闚視12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟...
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中心
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1.心中、內心。《詩經．王風．黍離》：「行邁靡靡，中心搖搖。」《韓非子．解老》：「仁者，謂其中心欣然愛人也。」
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欣欣
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1.喜悅的樣子。[例]接獲此一訊息，眾人皆欣欣然有喜色。
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潑水難收
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嘆口氣道：「罷，罷，只願你嫁得丈夫，強似朱買臣的便好。」其妻道：「好歹強似一分兒。」說罷，拜了兩拜，欣然出門而去，頭也不回。……買臣教請他後夫相見。不多時，後夫喚到，拜伏於地，不敢仰視。買臣大笑，對其妻道：「似此人，未見得強似我朱買臣也。」其妻再三叩謝，自悔有眼無珠，願降為婢妾，伏事終身。買臣命取水一桶，潑於階下，向其妻說道：「若潑水可復收，則汝亦可復合。念你少年結髮之情，判後園隙地，與汝夫婦耕種自食。」其妻隨後夫走出府第，路人都指著說道：「此即新太守夫人也。」於是羞極無顏，到於後園，遂投河而死。
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心安
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2.心無掛慮。《三國演義》第一一回：「陳元龍也回報青州田楷欣然領兵來救，陶謙心安。」
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彈冠振衣
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拂除帽子上的灰塵，清潔服裝。語本《楚辭．屈原．漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」後用以比喻準備出仕。《後漢書．卷六三．李固傳》：「是以巖穴幽人，智術之士，彈冠振衣，樂欲為用，四海欣然，歸服聖德。」
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