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雞口牛後
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韓、趙、魏、齊、楚、秦等諸個主要國家，當他計憲趙蕭侯「六國合縱抗秦」的策略時，終於得到了迴響，趙蕭侯欣然之於，致贈了不少車輛、黃金、碧玉以及錦繡等財寶給他。韓國在當時是比較小的國家，因懼怕曾被兵強國盛的秦國所併吞，正準備委曲求全，接受臣服於秦的屈辱條件時，蘇秦為了實現他的「合縱抗秦」的策略，便向韓王遊說道：「韓國物產豐饒，兵精糧足，勇士又多，為何會如此懼怕秦國呢？」如果大王真要割地求和，臣服於秦，我認為以秦王貪得無饜的個性，最後韓國還是會被秦國給吞掉的。俗話說：「寧願小為雞口，受人尊重，也不願大如牛後，卑賤受辱。（原文：...
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不得要領
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騫便將欲通使月氏，卻受阻於匈奴的事告訴大宛王，並承諾若能幫忙抵達月氏國，漢室必定有豐厚的賞賜。大宛王欣然同意，張騫便在大宛的護送下，經由康居來到了月氏。月氏王被匈奴殺害後，月氏人離開故鄉，向西逃到大夏國附近，逐漸安定下來。那裡土地豐饒，民生安樂，十幾年過去後，月氏人已沒有報復匈奴的念頭了。張騫又從月氏到了大夏，希望藉由大夏得到與月氏合作的機會，卻仍無法達成目標。在那裡待了一年多也沒有進展，只好打道回府。在回程的路上，又被匈奴俘虜，滯留了一年多後，適逢單于過世，匈奴國內情況混亂，張騫才找到機會帶著妻子及一名部下逃回國。文中「不得月氏要領」，即是指張騫達到與月氏結盟的目的。後來「不得要領」這句成語...
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謝道韞
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女大加讚賞。《世說新語．言語第二》：『謝太傅(謝安)寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟(急速)，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因(隨順)風起。」公大笑樂。 此兩句相比可看出 謝道韞的文學、才氣果然過人。謝安大大誇獎她，認為她比喻精妙、文思敏慧。而後世也就以「詠絮才」來稱讚有文才的女子。《紅樓夢》有一首詩：「可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋」。「詠絮才」指的就是 謝道韞 。身為叔叔的謝安，對這樣才華洋溢的姪女很是疼愛，對她的婚事更是關心，一心想要幫 謝道韞覓...
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城下之盟
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09.清．樂鈞《耳食錄．卷三．大王》：「某乙雄於力，其儕共推之，眾言某宅素凶，約敢下榻者，當醵酒相勞，乙故酒徒，聞之欣然曰：『請以麴君為息壤，願往見魑魅為城下之盟，倘辱命，任公等遺我巾幗。』」
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文不對題
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遇？父笑曰：「易耳！今科頭題為〈鄉人皆好之〉一節，本家蘭陔先生有此文，汝入闈時，訪而錄之可也。」生始欣然溫故。入闈，訪問蘭陔先生所在。夫吳蘭陔者，時文中之名手也，其門下從學之徒數百人，發科甲入詞林者甚眾。惟先生落筆高古，屢困塲屋，時年已五旬外矣，功名之念甚切。生訪得之，致其景仰之意，曰：「聞先生窗下有〈鄉人皆好之〉一節題文，為士林傳誦。小子與先生居隔百里，未由親炙，今日尚閒，務求賜教。」蘭陔見其殷勤難郤（卻），錄出與觀。生曰：「容小子攜回號舍，細細揣摩可乎？」蘭陔頷之，生歡喜捧去。未幾1>，蘭陔2>亦往生號內答之，見其在卷上揮毫疾書，訝曰：「尚未出題，何得有文？」生笑曰：「小子讀先生文，不忍釋...
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差可
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尚可。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』」
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望洋興歎
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此處所列為「望洋興嘆」之典源，提供參考。 《莊子．秋水》秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端1>，於是焉河伯2>始旋3>其面目，望洋4>向若5>而歎曰：「野語6>有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」 〔注解〕
(1) 端：邊、岸。
(2) 河伯：古代傳說中的黃河水神。相傳為華陰潼陽人。其人成為河伯之說有二：一說因渡河淹死，被天帝封為水神；一說因服食八石、得水仙而成神。
(3) 旋...
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江左夷吾
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江左，指長江以東之地。夷吾，指春秋時齊國賢相管仲。江左夷吾指晉代王室南渡至江左後，溫嶠憂心當時國家綱維未舉，及見王導共談後，欣然說：「江左自有管夷吾，吾復何慮！」典出《晉書．卷六七．溫嶠傳》。後比喻具有輔國佐政的賢才。《花月痕》第七回：「那諸葛彈琴退敵，謝太傅圍棋賭墅，名士大半專會摹調！只如今就算得江左夷吾，讓他推群獨步了！」
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治裝
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整理行裝。《史記．卷一二．孝武本紀》：「其後治裝行，東入海，求其師云。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「老者欣然治裝，就同阮太始一路到餘杭來。」
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埳井之蛙
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此處所列為「井底之蛙」之典源，提供參考。 《莊子．秋水》秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以語於海者，拘於虛2>也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止...
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貓頭鷹博士