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平     
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不凹凸、不傾斜、無高低之分的。如：「平坦」、「水平」、「平滑」。
水     
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無色、無味的液體。如：「冰水」、「熱水」、「水火無情」。
江、海、河流、湖泊的總稱。如：「漢水」、「洛水」、「水運」、「水路」。
汁、液。如：「墨水」、「藥水」、「橘子水」、「檸檬水」。
橫     
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水平的、東西向的。如：「橫笛」、「橫隊」。唐．王建〈織錦曲〉：「窗中夜久睡髻偏，橫釵欲墮垂著扇。」元．馬致遠〈夜行船．百歲光陰一夢蝶套．喬木查〉曲：「縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。」
1.水平的、東西向的。如：「橫放」、「橫行」、「橫衝直撞」、「橫渡大西洋」。
簇     
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聚攏。唐．黃滔〈江州夜宴獻陳員外〉詩：「多少歡娛簇眼前，潯陽江上夜開筵。」唐．韋莊〈謁金門．春雨足〉詞：「雲淡水平煙樹簇，寸心千里目。」
涵     
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2.包容、容納。如：「包涵」、「海涵」。唐．孟浩然〈望洞庭湖贈張丞相〉詩：「八月湖水平，涵虛混太清。」唐．杜牧〈九日齊安登高〉詩：「江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。」
精粹主義     
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引發動機，但是努力仍然比興趣重要。自制力的培養十分重要。 教師角色　　在精粹主義的觀點中，教師具有高水平與知識，因此被尊為權威，是為專門科目或學科的大師與值得效仿的模範。教師必須掌控課堂活動，並且很少根據學生的意見來決定課程內容。(Allan C.Ornstein，2004) 精粹主義v.s永恆主義　　精粹主義與永恆主義一致主張恢復基本學科為教育過程中心，強調心智的訓練，並且以教師為中心，但相異之處可歸類為以下四點（Allan C.Ornstein，2004；黃政傑，2000）：永恆主義者注重古典學科，精粹主義者更願意納...
準     
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3.測量、衡量。《宋史．卷三三八．蘇軾傳》：「軾始至潁，遣吏以水平準之，淮之漲水高於新溝幾一丈。」
1.古代測量水平的器具。《漢書．卷二一．律曆志上》：「準者，所以揆平取正也。」
Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)     
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反。影響人們面對逆境的態度。自我效能高者勇於面對逆境，相信通過堅持不懈的努力可以克服困難；而自我效能水平低者在困難面前畏首畏尾，選擇規避。影響新行為的習得和已習得的行為的表現。影響活動時的情緒。自我效能水平高者信心十足，情緒飽滿；而自我效能低者充滿恐懼和焦慮。由以上可得知，自我效能並非客觀的評量結果，而是個人主觀上的認定。因此，有些人有強烈的自我效能，有些人則沒有；有些相信在最困難的任務仍有自我效能，但有些則相信他們只在簡單的任務上是有效的，同時自...
角     
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學生錯誤之迷思。(註1) 角度類型 直角有了角的大小觀念後，可介紹角度的類型，首先第一種為直角，即為水平直線與鉛垂直線所相接的角，其角度為90度，而專有名詞稱為直角，了解定義後，老師可提供日常生活之用品，如課本的四個角，正方形的角，紙的四個端點等等皆可發現直角的存在。另外，了解直角定義後，則可教導其符號的呈現，及在直角處畫上”┌”此符號，以示讀者能清楚辨別。 鈍角與銳角接著則以直角做為出發，介紹大於直角也就是大於90度的角，其稱為鈍角，相對的，小於直角也就是小於90度的角，我們稱為銳角，在這兩者的判別上較容易，而老師可利...
海枯石爛     
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畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。 〔注解〕 (1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。 (2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。 (3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。 (4...
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