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意
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4.情趣。如：「春意」、「醉意」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「登山則情滿於山，觀海則意溢於海。」唐．杜甫〈登兗州城樓〉詩：「從來多古意，臨眺獨躊躇。」
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津津有味
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「津津有味」的「津津」，是形容豐厚、滿溢的樣子。「津津」是用來形容「精熟之氣」滿溢的樣子。後來，「津津」則又有濃厚的意思。「津津有味」這個成語，較早則見於明代王驥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王驥德，其字伯良，工於詞曲，為明代著名的戲曲理論家，所著《曲律》為古典戲劇理論的經典之作。他在書中有言：「詩不如詞，詞不如曲。」（《曲律．卷四．雜論下》）由此可見他對戲曲的喜愛，所以毛以遂描述他：「每及詞曲，津津乎有味其言之。」也就是說他只要一談到詞、曲，絕對是充滿興味，滔滔不竭。後來「津津有味」這個成語可能就從這裡演變而出，被用來形容創作或欣賞者興味濃厚的樣子。現在使用的語義更為...
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心不在焉
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近義:魂不守舍,漫不經心反義:全神貫注,聚精會神辨似: 「心不在焉」及「心猿意馬」都有不專心的意思。 「心不在焉」側重於心不在此；「心猿意馬」則側重於心思不定。 心不在焉 心猿意馬 辨似例句 ○ ㄨ 看他一副～的樣子，連酒倒溢了都不知道。 ㄨ ○ 對於要不要去應徵，至今我仍然～，難下決定。
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興高采烈
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南朝梁．劉勰《文心雕龍．體性》若夫八體屢遷，功以學成，才力居中，肇自血氣；氣以實志，志以定言，吐納英華，莫非情性。是以賈生俊發，故文潔而體清；長卿傲誕，故理侈而辭溢；子雲沈寂，故志隱而味深；子政簡易，故趣昭而事博；孟堅雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故慮周而藻密；仲宣躁〔銳〕競，故穎出而才果；公幹氣褊，故言壯而情駭；嗣宗1>俶儻2>，故響逸而調遠；叔夜3>俊俠4>，故興高而采烈；安仁5>輕敏，故鋒發而韻流；士衡矜重，故情繁而辭隱：觸類以推，表□必符；豈非自然之□資，才氣之大略哉！ 〔注解〕
(1) 嗣宗：阮籍（西元２１０∼２６３），字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放...
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委曲求全
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持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就別人，以求保全。
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小心翼翼
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形容非常小心謹慎，不敢疏忽。[例]我小心翼翼地將熱湯端上桌，深怕湯汁溢出燙傷手。
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茵
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2.墊褥的通稱。如：「綠草如茵」。《文選．傅毅．舞賦》：「陳茵席而設坐兮，溢金罍而列玉觴。」唐．李賀〈蘇小小墓〉詩：「草如茵，松如蓋。」
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天衣無縫
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中，時有清風。稍聞香氣漸濃，翰甚怪之，仰視空中，見有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明豔絕代，光彩溢目，衣玄綃之衣，曳霜羅之帔，戴翠翹鳳凰之冠，躡瓊文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感蕩心神。翰整衣巾，下床拜謁曰：「不意尊靈迥降，願垂德音。」女微笑曰：「吾天上織女也。」……又為翰致天廚，悉非世物，徐視其衣並無縫。翰問之，謂翰曰：「天衣本非針線為也。」每去，輒以衣服自隨。
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因
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3.增添、積累。《論語．先進》：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。」《史記．卷三○．平準書》：「太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。」
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搏
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4.攫取、拾取。《史記．卷八七．李斯傳》：「鑠金百溢，盜跖不搏。」
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貓頭鷹博士