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趨炎附勢
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一五齣》：「我只要趨權附勢，那裡管殺人媚人。」
02.《醒世恆言．卷三五．徐老僕憤成家》：「當今有爵位的人，尚然只喜趨權附勢，沒有一個肯憐才惜學。」 參考詞語︰趨炎奉勢注音︰ㄑㄩ ｜ㄢˊ ㄈㄥˋ ㄕˋ漢語拼音︰qū yán fèng shì釋義︰猶「趨炎附勢」。見「趨炎附勢」條。
01.《紅樓夢．第一○七回》：「且說外面這些趨炎奉勢的親戚朋友，先前賈宅有事都遠避不來，今見賈政襲職，知聖眷尚好，大家都來賀喜。」
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望梅止渴
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南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》魏武1>行役2>，失汲道3>，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅4>林，饒子5>，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。 〔注解〕
(1) 魏武：魏武帝曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。雄才大略，多權詐，能作詩文。起兵追擊黃巾賊，討伐董卓，漸次剪削諸雄，自封為丞相，官拜大將軍，爵號魏公，後死於洛陽。子曹丕篡漢，追諡武帝，廟號太祖。
(2) 行役：行軍。
(3) 失汲道：迷失取水之路，指找不到水源取水。
(4) 梅：性耐寒，葉卵形，早春開花，花瓣五片，色紅或白。果實味酸，可食。
(5) 饒子：多子，指梅樹上結了很多果實。
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耳提面命
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用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著他們的耳朵，詳細地叮囑，希望他們永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。
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投桃報李
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用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。
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畫蛇添足
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《戰國策．齊策二》昭陽為楚伐魏，覆軍殺將得八城，移兵而攻齊。陳軫為齊王使，見昭陽，再拜賀戰勝，起而問：「楚之法，覆軍殺將，其官爵何也？」昭陽曰：「官為上柱國，爵為上執珪。」陳軫曰：「異貴於此者何也？」曰：「唯令尹耳。」陳軫曰：「令尹貴矣！王非置兩令尹也，臣竊為公譬可也。楚1>有祠者2>，賜其舍人3>卮酒4>。舍人相謂曰：『數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。』一人蛇先成，引5>酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：『吾能為之足6>。』未成，一人之蛇成，奪其卮曰：『蛇固7>無足，子安能8>為之足。』遂飲其酒。為蛇足者，終亡9>其酒。今君相楚而攻魏，破軍殺將得八城，不弱兵，欲攻齊，齊...
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鬻
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1.賣。《莊子．逍遙遊》：「今一朝而鬻技百金，請與之。」明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「賣官鬻爵，取利下盡錙銖。」
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望塵莫及
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無法跟上腳步的。有些時候，孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然的歸向。這些在顏淵的心中，一直無法解釋是什麼緣故，總覺得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，卻怎麼樣也追不上。《莊子》原文的「夫子奔逸絕塵，回瞠若乎後者」，後來也許就演變成「望塵莫及」這句成語，用來比喻遠遠落在他人之後。
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刎頸之交
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05.《隋書．卷七○．李密列傳》：「開皇中，襲父爵蒲山公，乃散家產，賙贍親故，養客禮賢，無所愛吝。與楊玄感為刎頸之交。」
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要
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3.求取。如：「要求」。《孟子．告子上》：「今之人，修其天爵以要人爵。」
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狗尾續貂
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據《晉書．卷五九．趙王倫列傳》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝政敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。
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貓頭鷹博士