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退     
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5.辭去職務。如：「退休」。《史記．卷三一．吳太伯世家》：「子胥退而耕於野。」宋．王安石〈上仁宗皇帝言事書〉：「不敢以其不勝任而輒退之。」
嘗鼎一臠     
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品嘗鍋中的一塊肉，就可以知道整鍋食物的滋味。語本《呂氏春秋．慎大覽．察今》：「嘗一脟肉而知一鑊之味、一鼎之調。」後比喻可由部分推知全體。宋．王安石〈回蘇子瞻簡〉：「餘卷正冒眩，尚妨細讀，嘗鼎一臠，旨可知也。」
無以復加     
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不能再增加。指已到達了極點。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「宜崇其制度，宣視海內，且令萬世之後無以復加也。」宋．王安石〈周禮義序〉：「蓋其因習以崇之，庚續以終之，至於後世無以復加。」
濺濺     
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2.水流急速的樣子。唐．李端〈山下泉〉詩：「碧水映丹霞，濺濺度淺沙。」宋．王安石〈初夏即事〉詩：「石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂。」
未央     
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1.未半。《詩經．小雅．庭燎》：「夜如何其？夜未央。」宋．王安石〈葛溪驛〉詩：「缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。」
不屑一世     
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
犬馬之養     
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語本《論語．為政》：「今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」泛指奉養父母。宋．王安石〈上相府書〉：「願殯先人之丘冢，自託於筦庫，以終犬馬之養焉。」
韓愈     
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第三。韓詩以文為詩，以論為詩，求新求奇，有氣勢，對糾正大曆詩風起到了一定作用，對宋詩產生了較大影響。王安石以「橫空盤硬語，妥貼力排奡」（語出韓愈《薦士》詩）概括其詩風。他的代表作有《南山詩》、《調張籍》、《聽穎師彈琴》、《左遷至藍關示侄孫湘》、《早春呈水部張十八員外》、《春雪》、《晚春》等。評價:　　韓愈散文，包括論、說、書、序、記、傳、表、狀、頌、贊、賦、銘、哀辭、祭文、碑誌、雜文等。其中論說文的代表作如『原道』、『原性』、『原毀』、『師說』、『進學解』、『論佛骨表』和『雜說』四首等。大多寫得曲折奔放，氣勢雄健，「如長...
快馬加鞭     
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對跑很快的馬，再加以鞭策，使牠跑得更快。形容快上加快。語本宋．王安石〈送純甫如江南〉詩。 △「馬不停蹄」
丘壑     
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1.山峰與河谷。《文選．謝靈運．述祖德詩二首之二》：「遺情捨塵物，貞觀丘壑美。」宋．王安石〈九井〉詩：「山川在理有崩竭，丘壑自古相虛盈。」也作「邱壑」。
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