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生活世     
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  生活世(Lebenswelt)一辭是胡塞爾(E. Husseri, 1859~1938)現象學(phenomenology)中的重要概念,意指超驗主體(或超驗自我)以「存而不論」(參見「現象學存而不論」)的方法,擱置自然科學所依據的自然世之後,以立即直接觀照而得不講自明的前給予(pregiven)、物在其自身(being in itself)的本然世
  胡塞爾認為自然科學的世觀,以萬事萬物存在於客觀的時間、空間、質量之中,受限於因果鎖鍊,雖稱根據常識經驗所給予的自然日常世而來,實則已是自然認知理想化的結果,自然數學化即為最明顯的例證。如此自然科學所預設的世,以及自...
破裂,粒間破裂     
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  一般材料的構造,從微觀角度看,視為無數微小晶粒組成,其破裂可分為晶破裂與穿晶破裂兩種。其中晶破裂乃裂縫沿著晶粒間的介面分開,又可分為含有微小結合空隙與未含有微小結合空隙兩種破裂(如圖所示)。
阻尼係數     
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  一單自由度振動系統,其運動方程式如下:
  
  其中m為質量;c為阻尼係數;k為彈簧常數。此微分方程式可假設有y=Aept的解,則p必需滿足下式:
  
  兩根可能為相異實數、等根或複數根,端視根號內之值為正、零或負值,其解的特性亦迥異。
  若阻尼係數使根號內為零,稱此時的阻尼係數為臨阻尼係數ccr,其值為2√km,而稱此系統的阻尼為臨阻尼。此時為重根,則其通解為:
觀教育     
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  世觀教育亦稱全球教育,在討論世觀教育的文獻中,常有許多類似的名詞。例如國際教育(international education)、國際了解教育(education for international understanding)、世公民教育(education for world citizenship)、世研究(world studies)、和平教育(peace education)、發展教育(development education)以及世中心課程(world core curriculum)等。這些用詞不同,係因不同的國家或年代使用所致,其基本含義則大致相同。近年來,國外...
典型     
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猶太人大會     
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故事1917年《貝爾福宣言》宣稱猶太人應該在巴勒斯坦建國,之後1920年巴勒斯坦成為英國的託管地。由於猶太人和阿拉伯之間發生激烈衝突,使得當地長時間局勢不穩,動亂和恐怖事件頻頻發生。英國於1937年提議將巴勒斯坦一部分給猶太人,另一部分給阿拉伯人,但是遭到了阿拉伯人堅決地拒絕後。此時第二次世大戰爆發,納粹統治下的幾百萬猶太人被有計劃地送入集中營和毒氣室殺害。1945年第二次世大戰結束,世
半間不     
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間,通「尷」;,通「尬」。「半間不」指對事物的認知不明確、不澈底。如:「做學問不可一知半解,以避免半間不之弊。」《朱子語類.卷四七.論語.陽貨篇》:「便是世間有這一般半間不底人,無見識,不顧理之是非,一味謾人。」
大同世     
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國父孫中山先生創造三民主義的目的,是要使全國人民無階級、男女、職業、宗教之別,一律平等,國內各民族一律平等,並且還要進一步本著互助合作的精神,以謀全世各民族的平等,而促進世大同。
    
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閩臺一帶稱玉帝以下的天、地、水三官大帝為三公。分別於上元(正月十五日)、中元(七月十五日)、及下元(十月十五日)祭祀之。
亞臨     
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  當流體流速小於臨速度(參見critical velocity)時,其流況稱為亞臨流,在亞臨流時重力效應大於慣性效應(福祿數F