:::
資料庫查詢時間:437.5054 ms
共 468 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
匆匆忙忙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
十分匆促、急忙的樣子。《孽海花》第一三回:「彷彿看見那寫真師的面貌,和先生一樣,匆匆忙忙,不敢認真,倒底是先生不是?」《老殘遊記二編》第三回:「我又低低囑咐一句:『越快越好,我聽儜的信兒』。三爺說:『那還用說』。也就匆匆忙忙下山回家去了。」
|
回紇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
風格。他們對外貿易經商倚重九姓胡的幫助,九姓胡唯利是圖,錙銖必較的的作風,所使用的文字,以及對摩尼教的信仰,都予以回紇很大的影響。 回紇的崩壞回紇人富裕了,也開始腐化了,特別是統治階層,嚴重分裂,爭權奪利,最後被叛將引來的黠戛斯部所摧毀。回紇汗國崩潰,大部分回紇人遷至西域,後來一直動居於此,繼續從事東西之間的貿易,並受到舊居民的影響改信佛教。蒙古西征前,他們開始信奉回教,現在新疆的維吾爾族人,就是他們的後裔。 別名「回鶻」八世紀末,回紇可汗請唐朝改稱回紇為回鶻,取「回旋輕捷如鶻」之義,因此,漢文記載就改用「回鶻」了。 關...
|
關羽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鑒》等正史以及三國魏晉時期的其它資料等並沒有可以被用來推測關羽出生年月的相關信息,唯一牽涉到年齡長幼的信息是關羽比張飛年長數歲,不過張飛的年齡也無任何記載。《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》:“羽年長數歲,飛兄事之”。但是伴隨著關羽從北宋開始在民間藝術形像及各統治政權對其推崇的不斷提高,此後關於其出生時間開始出現了多種不同信息,諸如: 宋孟元老《東京夢華錄》 六月六日 未指明年份。 元胡琦《關羽年譜》 延熹三年六月二十四日。 明崇禎二年(1629年)立於石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》延熹三年六月二十二日。 清朝|清康熙十七年(...
|
不費吹灰之力
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻事情輕而易舉,連吹灰般微小力量都可不必花費。如:「對我來說,給來賓導覽太容易,不費吹灰之力。」《老殘遊記》第一七回:「他因聽見老殘一封書去,撫臺便這樣的信從,若替他辦那事,自不費吹灰之力,一定妥當的,所以就迷迷價笑。」《文明小史》第三七回:「那幾個土匪,若要平他,不費吹灰之力。」
|
袈裟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
和尚披在外面的法衣。[例]佛教中的禪宗以袈裟及缽代代相傳,作為佛法傳承的信證。 △福田衣、蓮華衣、水田衣、無垢衣
|
粗製濫造
瀏覽人次:0
收藏人次:0
製作粗劣,量多而不講究品質。[例]那批粗製濫造的產品,使公司的信譽嚴重受損。
|
把握
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.成功的信心。《文明小史》第五三回:「如果怕沒有把握,何妨到上海去先會會那位礦師和他訂張合同。」
|
頂下郊拚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
家中祭祀,咸豐六年(1856)地方人士發起建廟,三年後落成。往後的一百五十多年,霞海城隍廟成為大稻埕的信仰中心,也見證了大稻埕的發展。(註6,7) 參考書目註1. 吳密察監修,《台灣史小事典》(台北:遠流,2012四版),頁68~69。註2. 〈百年前的艋舺火拚——歷史中的角頭事件簿〉http://digitalarchives.tw/Exhibition/2383/1.html註3. 維基百科:頂下郊拚 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A0%82%E4%B8%8B%E9%83%8A%E...
|
灌輸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
定涉及信念的傳授。內容的其他限制,則各家所見不一。有些主張任何信念的傳授都是灌輸;有些認為可疑或錯誤的信念的傳授才算灌輸;有些則表示教條式的信念的傳授始可稱為灌輸。內容的傳授,除了信念可稱灌輸之外,尚有教條及不確定的領域等內容的傳授,亦有學者稱為灌輸。從一個角度看,這些內容事實上係指宗教、政治及道德等領域的教學。3. 意圖:凡是主張對於信念的種類不加限制的學者,大致是採取教師的意圖、動機這一規準,區別灌輸與其他形式的教學。 關鍵字中文關鍵字:灌輸英...
|
幹練
瀏覽人次:0
收藏人次:0
能幹又熟練。[例]她是個十分幹練的祕書,因此深得主管的信任。
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士