跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 1002 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
廬山真面目     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
宋．蘇軾〈題西林壁〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷二三》引）橫看成嶺1>側成峰2>，遠近高低無一同。不識廬山3>真面目，只緣4>身在此山中 〔注解〕 (1) 嶺：相連的山。 (2) 峰：高而尖的山頭。 (3) 廬山：位於江西省九江市南。三面臨水，西臨陸地，萬壑千巖，煙雲瀰漫。中有白鹿洞、墨池、玉淵等名勝，西北有牯嶺，為避暑勝地。相傳周武王時，有匡俗兄弟七人結廬此山，後登仙而去，徒留空廬而得名；一說以廬江得名。 (4) 緣：因為。
隸     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.一種字體。即隸書。相傳為秦代程邈所創，由小篆減省而成。
海枯石爛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
為道家思想的宗師。 (2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。 (3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。 (4) 遺：捨棄。 (5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。 (6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
棄     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人名。周代始祖后稷。相傳他的母親姜原生他以後，曾把他棄置道旁，故以為名。
蟾宮折桂     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
蟾宮，指月亮。折桂，比喻科舉及第。參見「折桂」條。蟾宮折桂相傳月中有桂樹，用以比喻科舉登第。元．施惠《幽閨記》第一一齣：「胸中書富五車，筆下句高千古，鎮朝經暮史，寐晚興夙，擬蟾宮折桂雲梯步。」《孽海花》第五回：「舉人是月宮裡管的，祇要吳剛老爹修桂樹的玉斧砍下一枝半枝，肯賜給我們爺，我們爺就可以中舉，名叫蟾宮折桂。」
志同道合     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。 (6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。 (7) 操違：操守、德行不同。 (8) 精麤：精細或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通「粗」。〔參考資料〕 三國魏．曹植〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引）昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉。《書》曰：「有不世之君，必能用...
不二法門     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
殊師利：佛教菩薩名，生卒年不詳，簡稱為「文殊」。象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。相傳山西五臺山是文殊師利的道場。 (6) 維摩詰：僧人，生卒年不詳。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。
蒲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
即香蒲。多年生草本植物。可編蓆、扇子。如：「蒲扇」、「蒲團」。
蒲公英：多年生草本植物。葉由根部叢生。頂開黃花，花冠有白色冠毛，會隨風飛散。嫩葉可食，根可入藥。
蒲柳：水楊。在群樹中最早凋落，故用來比喻女子體質衰弱或身分低微的女子。如：「蒲柳之姿」。
破鏡重圓     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
色頭巾裹頭，故稱僕役為「蒼頭」。 (13) 仍：於是、因此。 (14) 嫦娥：指后羿的妻子姮娥，相傳因偷吃不死之藥而飛昇月宮，成為仙女。漢人為避文帝諱，改「姮」為「嫦」。 (15) 遺：贈予，音ㄨㄟˋ。
響遏行雲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《列子》書中記載著一則故事：相傳從前秦國有個愛唱歌的人薛譚，去向秦青學習歌唱技巧，可是在還沒全部學會之前，他就自以為已經學成，於是向老師辭行，打算返鄉。秦青也不挽留他，還在郊外大道上設酒食為薛譚送行。在餞別的酒席中，秦青打著節拍，展開歌喉，唱起慷慨悲壯的曲子，歌聲高亢清越，振動了林間的樹木，又直上天際，遏止了浮雲的行進。薛譚聽到這樣的歌聲，才知道原來自己所學的不過是一些皮毛，於是請求秦青原諒，仍舊繼續拜師學藝，並且自此之後，再也不敢有學成歸鄉的念頭。《列子》文中以「聲振林木，響遏行雲」形容秦青的歌聲，後來「響遏行雲」演變為成語，就用來形容歌聲響亮高妙。
回到頁面頂端圖示