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披荊棘
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，使中黃門賜以珍寶、衣服、錢帛。詔曰：「倉卒無蔞亭豆粥，虖沱河麥飯，厚意久不報。」異稽首謝曰：「臣聞管仲謂桓公曰：『願君無忘射鉤，臣無忘檻車。』齊國賴之。臣今亦願國家無忘河北之難，小臣不敢忘巾車之恩。」 〔注解〕
(1) 異：馮異（？∼西元３４），字公孫，漢潁川人。西漢末為王莽拒漢，後歸光武為主簿，助其平定天下有功，拜為孟津將軍，封陽夏侯。為人謙遜，每諸將論功時，常獨立樹下，不願居功，人稱大樹將軍。
(2) 主簿：官名。漢代以後中央機構及地方郡、縣官府皆設有此官，負責主管文書及印鑑。
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一匡天下
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原指管仲輔助齊桓公稱霸諸侯，匡正天下。《論語．憲問》：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。」後引喻為統一天下。唐．陸贄〈平朱泚後車駕還京大赦制〉：「再定皇都，一匡天下。」
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毋翼而飛
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此處所列為「不翼而飛」之典故說明，提供參考。「不翼而飛」原作「無翼而飛」。據《管子．戒》記載，春秋時，齊國國君齊桓公有年春天打算去東海邊出遊，再轉往南邊。消息傳出後，有人便說：「桓公這次出遊，有如古代賢王出巡。」桓公聽了十分不解，便請教大臣管仲這話是什麼意思。管仲說：「古代賢王春天出巡是為了體恤民情，視察農事是否順利，這關乎國家的民生大計，而不是為了遊玩。如果為了遊玩而勞民傷財，必定會引起民怨，導致滅亡。」桓公聽了一直點頭稱是。管仲又勸諫桓公說，他貴為君王，所說的話傳播速度很快，即使沒有翅膀也會一下子飛到千里之外，告誡他一定要謹言慎行。後來「不翼而飛」這句成語就從這裡演變而出，比喻消息、言論等...
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拔群出類
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才華超群，資質特出。參見「出類拔萃」條。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「必有天才，拔群出類，為將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。」
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莫知所措
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此處所列為「不知所措」之典故說明，提供參考。管仲是春秋時期著名的政治家、思想家，是第一個提出國富兵強理論的人，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹，也被奉為法家之祖。他輔佐齊桓公，使他成為春秋第一個霸主，桓公尊為「仲父」。《管子》一書是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，評論七種國君和七種臣子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好...
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反坫
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宴樂嘉賓時，置空酒杯的設備，以土製成。《史記．卷六二．管晏列傳．管仲》：「管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。」
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三歸
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1.《論語．八佾》：「管氏有三歸。」三歸說法不一，有三種：（1）娶三姓的女子。《論語．八佾》：「管氏有三歸」句下何晏集解引包咸曰：「三歸，娶三姓女。婦人謂嫁曰歸。」（2）三歸臺。漢．劉向《說苑．善說》：「管仲故築三歸之臺，以自傷於民。」（3）地名。《晏子春秋．內篇．雜下》：「身老，賞之以三歸，澤及子孫。」
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被髮
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本指披散著頭髮。語出《禮記．王制》：「東方曰：『夷』，被髮文身，有不火食者矣。……西方曰『戎』，被髮衣皮，有不粒食者矣。」因披髮為夷狄習俗，故亦比喻被夷狄所同化。《論語．憲問》：「微管仲！吾其被髮左衽矣！」也作「披髮」。
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功倍事半
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此處所列為「事半功倍」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立和管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就...
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仲父
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3.齊桓公對管仲的尊稱。《荀子．仲尼》：「倓然見管仲之能足以託國也……遂立以為仲父。」
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貓頭鷹博士