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不得而知
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無從知道。宋．蘇洵《衡論．遠慮》：「曰權者，民不得而知矣，群臣知之可也；曰機者，雖群臣亦不得而知矣，腹心之臣知之可也。」《文苑英華．卷八六七．唐．劉禹錫．故衡嶽律大師湘潭唐興寺儼公碑》：「嗚呼！豈生能全吾真，故死不速朽，將有願力耶？余不得而知也。」《文明小史》第三九回：「自此常去走動，有無他事，不得而知。只是鬧得左鄰右舍都說了話了。」
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無為而治
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在位者順勢而為，不妄加干涉，天下自然大治。《論語．衛靈公》：「無為而治者，其舜也與！」唐．張謂〈虞帝廟碑銘．序〉：「於斯之時，君明於上，人化於下，山川鬼神，亦莫不寧，鳥獸魚鱉，眾乎咸若，無為而治，其聖也歟。」
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接踵而來
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形容相繼不斷的來到。《孽海花》第二五回：「當此內憂外患接踵而來，老夫子繫天下人望，我倒可惜他多此一段閑情逸致！」也作「繼踵而至」、「接踵而至」。
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傾巢而出
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比喻全部出動。
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應運而生
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順應天命或時勢而降生。唐．王勃〈益州夫子廟碑〉：「大哉神聖，與時回薄，應運而生，繼天而作。」《紅樓夢》第二回：「若大仁者，則應運而生。」也作「應運而起」、「應運而出」。
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謔而不虐
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開玩笑而不過火，不致使對方難堪。如：「他為人風趣，話語謔而不虐，十分得體。」
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伺機而動
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等候適當的時機再行動。如：「警方派出大批警力在要犯藏匿的地方伺機而動，希望能一舉成擒。」
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登泰山而小天下
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比喻眼界開闊，見識廣遠。語本《孟子．盡心上》：「孟子曰：『孔子登東山而小魯，登太山而小天下。』」
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寂然不動，感而遂通
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〔周易‧繫辭上〕第十章說：「易无思也，无為也。寂然不動，感而遂通天下之故。」易涵蓋天下之事理，包羅萬象，在平時看來，並沒有特別的思慮，也沒有特別的作為。在未有感應之前，固若磐石，寂靜無聲；一有所感，便如響斯應，豁然貫通天下事物之理。
據了解，「易」字含著「不易」和「變易」兩個意義。「不易」可以解釋為「不變」，即是「不動」，指事物本然的狀態。「變易」則是「改變」或「變化」，是應某種情況而生，即是「動」；而「動」並不是全然被動的盲動，是「動自有其理」，依理而動，所以沒有紊亂，沒有阻礙，而能夠通達。後世有「守如處女，出如脫兔」兩句話，可以和「寂然不動，感而遂通」相參照。 ... |
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信而有徵
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確實而有證據。《左傳．昭公八年》：「君子之言，信而有徵，故怨遠於其身。」唐．楊烱〈從弟去盈墓誌銘〉：「積善餘慶，信而有徵。」
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貓頭鷹博士
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