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拭目而待
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此處所列為「拭目以待」之典故說明，提供參考。拭目，擦拭眼睛，比喻有所期待。張敞，字子高，西漢平陽人，生卒年不詳。敢直言，嚴賞罰。宣帝時為京兆尹，使市無盜賊。漢代昌邑王嗣立之時，由於行事不合禮法，張敞便上書勸諫宣帝，文中言：「皇帝以盛年即位，天下之人全都張大了眼睛觀看，側著耳朵專心聆聽，急著想要看到良善的政風，然而對輔佐國家有功的大臣還沒有受到褒獎，沒什麼功勞的小臣卻已經獲得升遷，這是為政者的疏失啊！」不久王賀被免官，張敞也因為諫言有功，而被擢為豫州刺史。後來「拭目以待」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻期待事情的發展及結果。
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洗耳拱聽
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專心、恭敬的聆聽。元．宮大用《范張雞黍》第一折：「哥哥講說些兒，小官洗耳拱聽。」《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「必須再求一風月豔麗之曲，我等洗耳拱聽，幸勿推辭。」也作「洗耳恭聽」。
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千丈一落
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此處所列為「一落千丈」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈聆聽穎師彈奏古琴後，寫下這首〈聽穎師彈琴〉詩，內容表面上描擬琴聲的高低起伏，並且訴說心中的感動，一方面則暗喻宦海的浮沉。其中「躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強」兩句，以攀登高山突然摔落，來形容琴聲由高音驟然下降到很低，比喻為官要小心謹慎，不能大意，否則一失足就會摔下千丈深的谷底。後來「一落千丈」被用來比喻成績、地位、景況、情緒、或聲望等急遽下降。
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歈
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歌曲、歌謠。《楚辭．宋玉．招魂》：「吳歈蔡謳，奏大呂些。」唐．劉禹錫〈竹枝詞．序〉：「故余亦作竹枝九篇，俾善歌者颺之，附于末。後之聆巴歈，知變風之自焉。」
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纓緌之徒
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纓緌，帽下的結帶。比喻顯貴之士。《文選．蔡邕．郭有道碑文序》：「于時纓緌之徒，紳佩之士，望形表而影附，聆嘉聲而響和者。」
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講堂
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2.佛家講經說法的地方。[例]弟子們坐在肅穆的講堂內，仔細聆聽法師講經說法。
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正襟
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端整衣襟以示莊肅。如：「他正襟肅容，聆聽師長訓示。」
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行為問題處理
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多數是源自於違反班級的常規，如前述所提到的班規：上課鈴響能就位做好準備、尊重別人的財物擁有權、安靜地聆聽他人的發言等。尤有甚者，有些學生的行為問題是較為嚴重的，如攜帶武器、打架、傷人、藥物濫用、粗俗語言、偷竊、破壞公物、嚴重損害校譽等違規行為。然而，無論是何種類型的行為問題，教師對於上述行為問題的處理，通常採取口頭警告、隔離、家長到校會談、到校長室協商、以及書面或口頭的致歉說明等方式來解決（Marzano, Gaddy, Foseid, Foseid,& Marzano, 2005）。值得關注的是，學生的不當行為...
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一塵不涉
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此處所列為「一塵不染」之典源，提供參考。 ◎１《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》師知付授時至，遂告眾曰：「正法難解，不可徒記吾言持為己任。汝等各自隨意述一偈，若語意冥符，則衣法皆付。」時會下七百餘僧，上座神秀者，學通內外，眾所宗仰，咸共推稱云：「若非尊秀，疇敢當之？」神秀竊聆眾譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師因經行，忽見此偈，知是神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６...
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法語
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1.可作為法則的言語。[例]我恭聆大師法語之後，疑惑頓清。
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