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似是而非
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語本《孟子．盡心下》：「惡似而非者。」表面相似而實際上卻不然。漢．王充《論衡．死偽》：「世多似是而非，虛偽類真，故杜伯、莊子義之語，往往而存。」《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化。」
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高風亮節
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04.《甘肅通志．卷三九．隱逸．序》：「唐虞聖世，亦有巢由巖穴之士，脫屣浮榮，甘心肥遯。衡泌自適，考槃寤歌。高風亮節，遺世獨立。」
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閤
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4.宮室、宮殿。《三國志．卷五四．吳書．魯肅傳》：「肅將入閤拜，權起禮之。」
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甚囂塵上
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是指晉軍作戰前的準備情況。後來「甚囂塵上」被用來形容傳聞四起，議論紛紛。如《續孽海花》第三三回：「常肅道：『我才剛說的，因為時世艱難，風潮震盪，內憂外患，相逼而來，瓜分之聲，甚囂塵上。』」 亦用來指極為猖狂、囂張。如：「當前社會關說之風甚囂塵上。」
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井然有序
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儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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寥若晨星
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。廓，音ㄎㄨㄛˋ。〔參考資料〕 ■南朝齊．謝朓〈京路夜發〉詩（據《謝宣城詩集．卷三》引）擾擾整夜裝，肅肅戒徂兩。曉星正寥落，晨光復泱漭。猶沾餘露團，稍見朝霞上。故鄉邈已敻，山川修且廣。文奏方盈前，懷人去心賞。敕躬每跼蹐，瞻恩惟震蕩。行矣倦路長，無由稅歸鞅。■唐．韓愈〈華山女〉詩（據《全唐詩．卷三四一．韓愈》引）街東街西講佛經，撞鐘吹螺鬧宮庭。廣張罪福資誘脅，聽眾狎恰排浮萍。黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。華山女兒家奉道，欲驅異教歸仙靈。洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青。遂來陞座演真訣，觀門不許人開扃。不知誰人暗相報，訇然振動如雷霆。掃除眾寺人跡絕，驊騮塞路連輜軿。觀中人滿坐觀外，後至無地無由聽。...
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不苟言笑
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不隨便說笑。通常用來形容人一板一眼，嚴肅而不易親近。《清史稿．卷五○○．遺逸列傳一．朱之瑜》：「之瑜嚴毅剛直，動必以禮。平居不苟言笑。」《野叟曝言》第六四回：「木四姐端莊貞靜，不苟言笑，你怎說此話來？」
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斬釘截鐵
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05.《紅樓夢》第六六回：「尤二姐操持家務十分謹肅，每日關門闔戶，一點外事不聞。他小妹果是個斬釘截鐵之人，每日侍奉母姊之餘，只安分守己，隨分過活。」
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朝令夕改
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02.《宋史．卷一七二．趙與懽列傳》：「朝令夕改，非以示作新；旁蹊曲徑，非以肅紀綱。」
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酣
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1.暢快、盡興。如：「酣飲」、「酣歌」。《魏書．卷七九．成淹傳》：「（王）肅言：『淹既蒙進，臣得屈己伸人，此所謂陛下惠而不費。』遂酣笑而止。」
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