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當口     
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正值某個時機。《文明小史》第六回:「這裡傅知府私心指望要趁這個當口,立一番莫大功勞。」
宮刑     
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男子去勢、女子幽閉的刑罰,與墨、劓、剕、大辟並稱五刑。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「行莫醜於辱先,詬莫大於宮刑。」也稱為「腐刑」。
梅曾亮     
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為嘲,以「卒於顛倒」為詬。 著作《 柏梘山房集 》31卷 觀點其生在封建制度解體之時,主張「文章之事莫大乎因時」,曾寫出《 與陸立夫書 》、《上某公書》等關心鴉片戰爭的佳作,與經世派遙相呼應但他以官僚鎮壓「悍民」與「督糧」方法不同為喻,說明「當時」是要桐城派更切實地維護封建統治,跟曾國藩後來提倡的「與世變相因」完全一致。嘉慶十八年(1813),一般以為「天下方盛,亂端未兆」,他便已作《民論》數百言,「窮極奸民之害,左道亂政之烈,而以漢之黃巾米賊為喻」。此後,他又寫了一些家傳、墓誌銘,表彰鎮壓白蓮教、天理教農民起義者的罪行...
吸引力     
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一種使人傾心留戀而無法抗拒的魅力。如:「對一般人而言,權勢和財富一向具有莫大的吸引力。」
衛道     
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維護道統。《宋史.卷四○一.劉爚傳.論曰》:「劉爚表章朱熹四書以備勸講,衛道之功莫大焉。」
白飯     
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白米煮成的飯。[例]在物資匱乏的年代,能有白飯吃就已是莫大的享受了!
立錐之土     
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聞之,好面譽人者,亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民,是欲規我以利而恆民畜我也,安可久長也!城之大者,莫大乎天下矣。堯舜2>有天下,子孫无置錐3>之地;湯武4>立為天子,而後世絕滅;非以其利大故邪?……。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《呂氏春秋.離俗覽.為欲》。 (2) 堯舜:唐堯與虞舜的合稱。堯,古帝陶唐氏的號,相傳為帝嚳次子,初封於陶,又封於唐,在位百年,有德政,後傳位於舜。舜,姓姚,名重華。因建國於虞,故稱為虞舜或有虞氏。性至孝,堯用之,使攝位三十年,後受禪為天子,都於蒲阪。在位四十八年,南巡,崩於蒼梧之野。傳位於禹。 (3) 錐:錐子。 (4) 湯武:商湯與周武王。湯,名履,商...
提掇     
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1.提拔、幫助。明.高明《汲古閣本琵琶記》第一七齣:「多謝相公,正是今日得君提掇起,免教人在汙泥中。」《初刻拍案驚奇》卷一五:「莫非娘子有扶助小生之處?望乞娘子提掇,指點小生一條路頭,真莫大之恩情也。」
井底蝦蟆     
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曲士3>不可以語於道者,束於教4>也。今爾出於崖涘,觀於大海,乃知爾醜,爾將可與語大理矣。天下之水,莫大於海,萬川歸之,不知何時止而不盈;尾閭泄之,不知何時已而不虛;春秋不變,水旱不知。此其過江河之流,不可為量數。而吾未嘗以此自多者,自以比形於天地而受氣於陰陽,吾在〔於〕天地之間,猶小石小木之在大山也,方存乎見少,又奚以自多!計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內,不似稊米之在大倉乎?號物之數謂之萬,人處一焉;人卒九州,穀食之所生,舟車之所通,人處一焉;此其比萬物也,不似豪末之在於馬體乎?五帝之所連,三王之所爭,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣。伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博,...
蔡珠兒     
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智的砝碼永遠在兩端平衡擺盪,一端是幽寂的自然萬象,一端是擾攘的社會景觀。九七年移居香港後,對嶺南發生莫大興趣,遂孜孜穿梭港粵的方物風土,游走於市井的俗民文化。 著作著有散文集《花叢腹語》、《南方絳雪》、《雲吞城市》等書,曾獲第二十屆吳魯芹散文獎。 文學觀點我只會寫最熟悉的、生活週遭的事,這些只是家庭主婦的報告書而已。」可是蔡珠兒的「美味關係」卻不只是主婦生活報告那麼簡單。她追本溯源到數千年前,寫食物的身世;她充滿挑戰精神,上山下海、周遊各國找美食。她對食物的熱情,連帶著讓她的文字也生猛青鮮、沁人脾胃。 評價嗜好美食可以有...
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