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動常得咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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魚游釜中
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的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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氣壯山河
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鼎，將他越調越遠，最後貶謫到朱崖。趙鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦檜知道他的處境後，認為他活得不可能長久，便囑咐地方官每月向自己呈報他是否還活著。趙鼎六十二歲那年，終於患了重病。臨死前，他把兒子叫到床前，悲憤他說道：“秦檜非要置我於死地。我不死，他可能會對你們下毒手；我死了，才可不再連累你們!”說罷，他叫兒子取來一面銘旌，在上面寫道：“身騎箕，尾歸天上，氣作山河壯本朝。” 意思是：我身騎箕、尾兩星宿回歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存於本朝。 後人把“氣作山河壯本朝”演變為成語“氣壯山河”...
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彈鋏
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鋏，劍把。戰國時代齊國人馮諼，因家貧而要求在孟嘗君門下當食客，起先不受孟嘗君重視，而以粗食待之，馮諼乃倚柱彈劍，高歌：「長鋏歸來乎！食無魚。」孟嘗君乃依其要求而給予較好的待遇。事見《戰國策．齊策四》。後因用以比喻因處境困苦而有求於人。宋．蘇軾〈浣溪沙．門外東風〉詞：「山頭回首三吳，不應彈鋏為無魚。」清．朱彞尊〈青玉案．清秋滿目〉詞：「青州從事須沉醉，稷下雄談且休矣！回首吳關二千里，分明記得，先生彈鋏，也說歸來是。」
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曝鰓龍門
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魚頭露出水面，仰望黃河上的龍門而不得上。《太平御覽．卷四○．地部．龍門山》：「河津一名：『龍門』，巨靈跡猶在，去長安九百里，江海大魚洎集門下數千，不得上，上則為龍，故云：『曝鰓龍門』。」後比喻處境困頓或應試落第。也作「暴腮龍門」、「曝腮龍門」。
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資訊教育
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3-4-1】(7)「社會」學習領域學習領域指標 可融入資訊教育能力指標1-3-4比較人們因時代、處境與角色的不同，所做的歷史解釋的多元性。【3-3-2】2-4-5比較人們因時代、處境與角色的不同，所做的歷史解釋的多元性。【3-3-2】【4-2-1】【4-3-5】【4-3-6】【5-3-5】6-2-2舉例說明兒童權(包含學習權、隱私權及身體自主權等)與自己的關係，並知道維護自己的權利。【3-3-2】【4-2-1】【4-3-5】【4-3-6】【5-...
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燕巢於幕
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本指燕築巢於幕簾上。語本《左傳．襄公二十九年》：「夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。」晉．杜預．注：「言至危。」比喻處境非常危險。《聊齋志異．卷七．邵女》：「君之計，所謂燕巢於幕，不謀朝夕者也。」也作「幕上燕巢」、「燕巢幕上」。
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其情可憫
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他人的處境值得同情、憐憫。如：「他雖然觸犯重刑，但實在是情勢所逼，其情可憫。」
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前門拒虎，後門進狼
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前門打走了虎，後門又進來了狼。比喻禍患接踵而至，處境極為險惡。明．李贄《史綱評要．周紀》：「前門拒虎，後門進狼，未知是禍是福。」
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叫天天不應，叫地地不靈
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呼天喚地也得不到回應。形容處境十分困難，得不到任何幫助。如：「在山中迷路多日，飢寒交迫，又面臨暴風雨，真是叫天天不應，叫地地不靈，不知如何才能脫困？」
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貓頭鷹博士