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天羅地網
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「羅」，是捕鳥的網子。天上地下都布滿了網子，表示被嚴密地包圍，難以逃脫。《大宋宣和遺事．亨集》中，賈奕與李師師本是一對戀人，但因為李師師受到天子寵愛，賈奕不敢冒瀆，只好忍痛和李師師分手。不料賈奕的心情尚未平復，又被高俅陷害，下於獄中，難以逃脫。「纔離陰府恓惶難，又值天羅地網災。」就是形容賈奕命運多舛，一波未平，一波又起。後來「天羅地網」這句成語被用來比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。另在元．施惠《幽閨記》第二○齣中，主角亦用「離天羅，入地網」形容自己落入山賊之手，逃生無望的處境。
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哭笑不得
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形容令人又好氣又好笑的感覺。亦可形容處境尷尬。如：「他這一片歪理，說得大伙哭笑不得。」
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意味
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3.感覺、體會。[例]朋友的告誡，使他意味到自己處境的危險。
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渾然忘我
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融入事物、處境中而忘了自己的存在。如：「他唱歌已經唱得渾然忘我了，你就算叫他，他也聽不見。」
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移情作用
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經驗而連結成。治療師就能從事主所投射出來的情感對事主的潛意識作出分析，這些被長期壓抑的情感和未處理的處境是心理分析治療的重要工具。相反地，假如治療師被事主的某些行為或言語而牽扯到自身的情感，無論是單單因為事主本身或者是治療師本身的過去經驗，這個過程都被稱為「反移情」。
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女性主義治療
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目錄1 定義2 理論架構3 治療原則4 技術與策略5 貢獻6 限制與批評7 關鍵字8 參考資料 定義女性主義治療將性別和權力視為治療歷程的核心，認為在了解一個人前必須考慮到社會、文化與政治脈絡對個案問題所產生的影響。主要核心概念：了解並體認女性生理上受壓迫、社會政治上受束縛、導致女性受貶抑的處境，因此大部分接受諮商的當事人都為女性居多。(註1) 理論架構1.無性別理論：以社會化過程來解釋性別行為之間的差異，而不是以生理上的本質來解釋。2.適應性多元文化觀點：理論與策略不論是年齡、種族、文化、性別或性傾向都是應適用。3.互...
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魚游沸鼎
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的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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寡不敵眾
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周厲王施行暴政，禁止人民議論毀謗朝廷，並且任用虢（ㄍㄨㄛˊ）長父和榮夷公，但這兩人只知獨占利益作威作福，臣子芮（ㄖㄨㄟˋ）伯良夫認為這樣一來將會為國家招來大災難，於是上書勸誡周厲王。強調身為一國之君有責任為人民除禍害，作人民的榜樣，否則將招致人民的仇視和怨恨，而且君王只有一個，是抵擋不了人數眾多的百姓，這時君王的處境就危險了。後來「寡不敵眾」演變為成語，用來指人少的抵擋不過人多勢眾的。
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羅漢腳
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世命運。有路可以走，但無家可回；生病了無藥治療，死了無草席裹身安葬，也無人哭泣送葬，顯示羅漢腳的淒涼處境。（註3） 相關文獻游手無賴遨遊街衢以訛索為事者，「曰羅漢腳」。（臺陽見聞錄）近訪有一種無藝之徒，在街開場聚賭，常致爭鬧釀成禍端；一種流丐，身無殘疾，三五成群，每逢朔望沿街強乞，稍拂其欲，恃赤圖賴；一種羅漢腳，不事生業，潛入街市，混竊翦綹，擾害商民。（鳳山縣采訪冊）臺灣一種無田宅無妻子、不士不農、不工不賈、不負戴道路，俗指謂羅漢腳；嫖賭摸竊，械鬥樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也？謂其單身遊食四方，隨處結黨；且衫褲不全，赤...
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時來運轉
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本來處境不好，遇到機會，由逆境轉到順境。《醒世姻緣傳》第七八回：「狄希陳兩次來往，都不曾遇著素姐這個兇神，倒像是時來運轉。」《隋唐演義》第八三回：「那時卻絕處逢生，遇著有眼力、有意思的人，出力相救，得以無恙，然後漸漸時來運轉，建功立業，加官進爵。」也作「時來運來」。
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貓頭鷹博士