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窘境
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艱難貧困的處境。[例]因為父親驟然逝世，使得他們全家的生活頓時陷入了窘境。
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同病相憐
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近義:同憂相救,兔死狐悲,物傷其類,惺惺相惜反義:同行必妒辨似: 「同病相憐」及「物傷其類」都指為同類的不幸遭遇而難過。 「同病相憐」側重於雙方都在相同的處境下；「物傷其類」側重於自身未遭不幸，但因受害者同屬一類而有所感傷。 同病相憐 物傷其類 辨似例句 ○ ㄨ 他們從小一起在育幼院長大，因此彼此總是～，互相扶持。 ㄨ ○ 看到同事因故被裁撤，我們內心當然會有～的感受。
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楚楚可憐
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形容樹木枝葉纖弱柔美的樣子。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。後用「楚楚可憐」形容姿態纖弱嬌媚，惹人憐愛，亦用於形容神情淒楚或處境不佳，令人憐憫。
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堅壁清野
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？而且徐州現在正在收割，一定會堅守壁壘，並將郊野上的糧食收光，如果我們攻不下城池，又沒有糧食，我方的處境就很危險了。」曹操聽了荀彧的話後，就取消攻打徐州的計畫。後來「堅壁清野」演變為成語，用來指一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也無法長期占領。
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難兄難弟
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近義:一丘之貉,患難之交,患難與共辨似: 「難（音ㄋㄢˋ）兄難弟」及「患難之交」都指共處危難之中的朋友。 「難（音ㄋㄢˋ）兄難弟」側重於彼此的遭遇相同；「患難之交」側重於彼此的友誼堅定。 難兄難弟 患難之交 辨似例句 ○ ㄨ 你們倆真是一對～，處境同樣惡劣，命運同樣乖舛。 ㄨ ○ 我們是～，你的事我一定全力以赴。
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社會學的想像
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社會學的想像(sociological imagination)是指能夠將個人、個別的問題連結到整個社會結構變遷的思考與想像的能力。由美國社會學家C. Wright Mills提所創，出自於其著作《社會學的想像》（Sociological Imagination），他說：「社會學想像就是每個人將其個人處境關連到公共議題的過程跟努力。」 參考文獻
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不僅
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2.不但。[例]艱困的處境不僅沒讓他退縮，反而使他愈戰愈勇。
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狼狽不堪
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1.比喻處境窘迫，進退兩難，不知所措。如：「平時就該有危機意識，否則一旦遇到突發狀況便要狼狽不堪了。」《老殘遊記》第一回：「依我看來，駕駛的人並未曾錯，只因兩個緣故，所以把這船就弄得狼狽不堪了。」
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畏首畏尾
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據《左傳．文公十七年》載，在春秋時代晉、楚兩國爭相當諸侯的盟主，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠，那麼只有走上亡國的下場了。現在我國的處境是前頭也怕，後頭也怕。既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了逃命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「畏首畏尾」演變為成語，用來形容疑慮顧忌，膽小怕事。
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守口如瓶
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宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修羅）、畜生、餓鬼、地獄。而將畜生、餓鬼、地獄三種處境悲慘的狀況，稱為「三塗」。
(3) 四德：佛教用語。指大乘大般涅槃所具有的四種德，即常、樂、我、淨。
(4) 防城如意：防止私欲的心有如防止敵人攻城。見「防意如城」。
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貓頭鷹博士