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法喜
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因聽聞佛法，而產生的喜悅。南朝梁．武帝〈摩訶般若懺文〉：「願諸眾生，離染著相，迴向法喜，安住禪悅。」宋．蘇軾〈贈王仲素寺丞〉詩：「雖無孔方兄，顧有法喜妻。」
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成實論
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佛教典籍。二十卷（或十六卷）。印度訶利跋摩著，後秦鳩摩羅什譯。《成實論》是從小乘空宗過渡至大乘空宗的作品。此論從傳譯以來，至唐初之間曾起廣大的影響，成實師分布南北，可惜唐代以後無人研習，所以舊注也全都失傳了。
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殉義忘身
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為正義而奉獻生命。《陳書．卷三十一．蕭摩訶等傳．史臣曰》：「魯廣達全忠守道，殉義忘身，蓋亦陳代之良臣也。」也作「殉義忘生」。
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抱肚
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以布斜束胸腹間，通常婦女作為掩護胸部的飾物。《里語徵實．卷中上．斜束胸腹曰抱肚》：「唐天寶間，楊貴妃私通安祿山，被爪傷乳。妃恐帝見之，乃繡胸服掩蔽曰訶子。即今之抱肚。」也作「訶子」。
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優缽羅
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青蓮花。為梵語utpala的音譯。《大寶積經》卷一○二：「以天花香，所謂優缽羅花、缽頭摩花、拘物頭花、分陀利花、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花及諸花鬘、末香、塗香奉散世尊及餘供養。」
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三不易
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佛經從原典譯成漢語，有三種困難。一是刪雅古以適今時，二是將上古聖人的微言，傳譯令末世俗人了解，三是翻譯者以凡人的境界，去理解佛陀的旨意。晉．道安〈摩訶鉢羅若波羅蜜經抄序〉：「涉茲五失經，三不易，譯胡為秦，詎可不慎乎？」
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容隱
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包容隱諱。《後漢書．卷六七．黨錮傳．賈彪傳》：「公孝以要君致釁，自遺其咎，吾以不能奮戈相待，反可容隱之乎？」宋．唐庚〈訊囚〉詩：「上官乃容隱，曾不加譴訶。」
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西班牙文學
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通常指以卡斯提語寫作的文學作品。起源於西元十二世紀中葉的敘事詩〈夏蘭之歌〉，至十六、十七世紀多為流浪漢冒險的故事，其中以塞凡提的《唐吉訶德傳》為近代小說的雛型，西班牙內戰後即無重大突破。
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戒相
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佛教用語。奉持戒律所表現的樣子。《摩訶僧祇律》卷一五：「汝不善知戒相，汝不知世尊制戒。」
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譴何
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斥責。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請其罪耳。」也作「譴訶」。
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貓頭鷹博士