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張秀亞
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的深厚啟示。她認為，文藝作品的取材可大可小，但要從小處著手、往大處著眼；微小的題材，經過創作者的慧心詮釋和妙筆描繪，一定能寫出人性的光輝和宇宙間的真理。她也認為，一篇好的作品不僅要有生命，還要有魅力，乃至文章在疾徐自如中往前進展。 著作《人生小景》散文和小說合集《我的水墨小品》《寫作是藝術》《詩人的小木屋》《湖水秋燈》《石竹花的沉思》《三色菫》《白鴿.紫丁花》《愛的輕歌》（原名為凡妮的手冊）《海棠樹下小窗前》《愛的又一日》《張秀亞作品選》《杏黃月》《月依依》《張秀亞人生感情散文》等 評價●當時年代北方最年輕的女作家●文壇...
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AMA
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時的呈現數位內容，吸引聽眾的注意力，引導學習，進而降地認知負荷。結構式複製繪圖法以結構和複製的概念來詮釋造形，運用滑鼠精準的掌握大量的物件， 原來的目的是用來解決設計教材時定位不易的問題，由於功能強大，可以繪製仿自然山水畫、複雜的對稱構圖以及光點系列等是一種新的繪圖法。AMA系統是以數學概念所發展出來的教材設計及教學軟體，其功能不限在數學教學方面。AMA與PowerPoint結合可以成為一個數位內容設計及展演、 繪本寫作及創意的平台。AMA阿嬤的家
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龔橙
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逃幫凶的罪名。 《詩本誼》龔橙於序中認為三家《詩》多為詩人本誼，而《毛詩》只是采詩用詩之義。但從詩旨詮釋和篇名取捨兩方面來看，龔橙卻非唯三家《詩》是從，有不少地方捨三家而從《毛詩》或自創新說，顯現他獨立客觀的一面。龔橙對《詩經》、《尚書》、《禮》學、小學及金石之學等皆有相當程度的造詣。龔橙學術具有下列四項特色：一、承襲段、龔家學，治學以經學、小學為主；二、重視校勘；三、對金石學著墨甚深；四、治學亦兼受魏源學術之影響。總括來說，龔橙的學術不但有其可觀之處，而且也在一定程度內反映了晚清學術的某些面向。
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人文科學
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凡人類所創造的文化，不以物質為研究對象，而偏重於義理的統攝、意義的詮釋、情感的抒發等相關主題之探討的學科。如哲學、史學、社會學、語文學、藝術等，統稱為「人文科學」。
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沈石溪
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到的生命哲學見解。雖然他的許多作品被宣傳為少兒讀物，但其描寫動物行為、心理的精彩程度，和賦予動物主角詮釋哲理的意義讓許多成年讀者為之動容。在他的作品中人與動物、不同種動物之間的關係是令人思考的內容，他的描寫立足於科學之上，有些內容雖有藝術加工的成分，但他所描寫的情節為動物保護與福利提出了很有意義的思考。 榮譽《第七條獵狗》《一隻獵鷹的遭遇》《紅奶羊》等連續三屆獲“中國作家協會兒童文學優秀作品獎”《退役軍犬黃狐》獲“1987年上海園丁獎”《一之獵鷹的遭遇》獲中國作家協會第二屆1986~1991全國兒童文學優秀作品獎；《聖火...
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生命教育的教案
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啟發與成長。五、教學方式是以「動力團體」課程為主軸，讓學生經由「操作」，直接發生「人」之改變，再經由詮釋與分享的歷程，產生新的行動力。以「行→知」，而非傳統教學的「知→行」。所謂「動力團體」，乃對生命的體驗與行為之改變來開發潛能，進而重建人格，並改善人際關係互動，提升自我生命價值與生活品質。六、課程最後的「小組分享」單元為本教案另一特色。藉由在「動力團體」課程之後，由學生所組成的小組，直接進行相對靜態性的分享，可覺察及重整自我行為的改變，經由語言的表出以價值性知...
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結構行動論
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，讓主體在時空中，維持、改變或創作社會關係。1. 規則：典章制度或社會風俗，提供主體對應的範本，具有詮釋性(用於意義的溝通)與規範性(有關權利與義務)。2. 資源：主體的能動力需要資源，有關人之管理的權威性資源與對物之利用的配置性資源
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黃海
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料：黃海國立台灣文學館「台灣作家名錄」：黃海王洛夫《論黃海及其兒少科學幻想作品》碩士論文黃瑞田《科學詮釋與幻想──黃海科幻小說研究》碩士論文 以上資料來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%83%E6%B5%B7_%28%E4%BD%9C%E5%AE%B6%29
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學派
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學術上因詮釋主張不同而形成的門派。如姚江學派、乾嘉學派。
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象徵架構
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象徵架構(Symbolic architecture)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義此架構著重組織文化的意義與價值，強調發展組織願景，進而建構成員之共同信仰與價值觀。偏重象徵架構的領導者利用組織既有之文化與價值觀，透過詮釋性的儀式與典禮，來賦予組織象徵與符號的意義。 內容說明當個人成員服膺此種文化時，組織之各種象徵即形成個人意義而深入人心。換言之，個體在組織中之付出已不僅是工作而已，尚有更深層之意義（如對有教無類理念之堅持）。如此可以激發組織成員產生認同的文化與信念，共同為組織目標之達成而努力。有趣...
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貓頭鷹博士