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研討與追蹤輔導
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有機會去思索評量的結果，然後再安排其他會面討論的時間，去對所關心的議題有所反應。評量人員必須以普通的話語，清楚說明評量的發現和特殊幼兒早期療育需要的相關性。其重點應擺在正面特殊幼兒的功能與親子互動關係，並提出有助於發展的建議。評量結果的分享與研討階段可能會出現的活動包括：(一)對家庭與評量團隊成員提供書面報告：報告應於任何會議前提出，以供會議討論，且接著應採一對一的方式向家庭解釋。(二)跟評量團隊成員與父母或照顧者討論有關家庭關心、優先事項、以及兒童與家庭的優勢與需求的發現。(三)提供父母或照顧者孩子有相似問題的其他家長...
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外交詞令
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國際外交場合常為顧及許多因素，陳述與事實未盡相合的敷衍應付的說詞。後來比喻表面上動聽，實際上並不誠懇確實的言詞。如：「他說這種話只是種外交詞令，不可盡信。」
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回心改念
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的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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甘言美語
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諂媚動聽的話語。《初刻拍案驚奇》卷一一：「你們可密訪著船家周四，用甘言美語哄他到此，不可說出實情。」也作「甘言好辭」、「甘言巧辭」。
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大腹賈
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舊時形容富商的話語，帶有譏諷的意味。如：「街尾的老王，挺腰凸肚，家私萬貫，是個大腹賈。」
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混帳話
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無理無恥的話語。《紅樓夢》第八五回：「知道他帖兒上寫的是什麼混帳話，你混往人身上扯。」
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回心易慮
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的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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帶信
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1.傳達話語。《紅樓夢》第六八回：「青衣不敢擅入，只命人帶信。」
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別話
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其他的話語、非主題的言語。《初刻拍案驚奇》卷二九：「我若不為鄉試，定尋個別話，推著不去了。」《文明小史》第二一回：「這錢木仙雖然平時佩服他的，此時卻不以為然，鼻子裡嗤的笑了一聲，連忙用別話掩飾過去。」
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心迴意轉
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的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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貓頭鷹博士