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生殺予奪     
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○二.劉聰載記》:「今王沈等乃處常伯之位,握生死與奪於中,勢傾海內,愛憎任之,矯弄詔旨,欺誣日月,內陛下,外佞相國,威權之重,侔於人主矣。」
反感     
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因特定之人事物引發不快或不滿的情緒。[例]阿諛媚不但不能討好上司,反而容易引起反感。
市井之徒     
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城市中鄙俗無賴的人。《東周列國志》第三五回:「朝中服赤芾乘軒車者三百餘人,皆里巷市井之徒,脅肩笑之輩。」也作「市井小人」。
如蟻附羶     
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像螞蟻附著在有羶味的東西上。比喻趨炎附勢或臭味相投的人追逐名利的骯髒行為。如:「他對老闆巴結媚,如蟻附羶,早已為眾人所不齒。」
奸佞     
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1.奸邪媚。金.劉祁《歸潛志》卷一一:「二人奸佞無遠略,士庶皆惡之。」也作「姦佞」。
2.奸邪媚的人。《京本通俗小說.馮玉梅團圓》:「只為宣和失政,奸佞專權;延至靖康,金虜凌城。」《東周列國志》第三二回:「都是你這班奸佞,欺死蔑生,擅權廢置。」也作「姦佞」。
放浪不羈     
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許多古代的君王、賢人,他們彼此之間的信任或猜忌,都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君,也沉湎於阿諛媚的言詞之中,牽制於姬妾近侍的包圍之下,使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人,宛如良馬與牛同槽共食一樣,賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平,對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王,不要聽信小人的讒言,應該與賢臣們肝膽相照,共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後,就派人把鄒陽放出來,並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」,用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便,不加檢點。
陷害     
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以言語、計謀使人受害。《後漢書.卷八三.逸民傳.陳留老父傳》:「今宦豎日亂,陷害忠良,賢人君子其去朝乎?」《三國演義》第一○五回:「今見儀總兵,心中不服,故燒棧道,斷其歸路,又誣奏而圖陷害。」
拍馬屁     
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比喻媚、阿諛、奉承。《官場現形記》第四五回:「帳房師爺因為他時常進來拍馬屁,彼此極熟,不好意思駁他。」《海上花列傳》第一○回:「還有朋友哚拍馬屁,鬼討好,連忙搭俚買好仔家生送得去鋪房間。」也稱為「拍馬」。
阿諛逢迎     
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曲意奉承,討好他人。明.無名氏《運甓記》第二九齣:「專一承顏順旨,阿諛逢迎。」《初刻拍案驚奇》卷二二:「京師有一流棍,叫名李光,專一阿諛逢迎,事令孜。」也作「阿諛奉承」。
不會     
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1.不至於。《三國演義》第六○回:「汝川中不會佞,吾中原豈有佞者乎?」
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