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蔀屋
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以草蓆覆蓋的屋頂。泛指貧苦人家所住幽暗簡陋的房屋。宋．王安石〈寄道光大師〉詩：「秋雨漫漫夜復朝，可嗟蔀屋望重霄。」元．馬祖常〈室婦歎〉：「哀號村空野樹槁，蔀屋見斗餓鼠啼。」
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小戶人家
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家境貧困，沒有身分地位的人家。與大戶人家相對。如：「我們雖是小戶人家，只要能安分守法，日子還是可以過得很愜意。」《文明小史》第二五回：「論理你也是個人，我也是個人，不過你在小戶人家，比我窮些，所以才做我的家童。」也稱為「小戶」。
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艾麗查奧若什科娃
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畔》（1887年）和《鄉下佬》（1888年），它們描寫沙俄農奴制長期統治下農村愚昧落後的狀況，反映了貧苦農民的悲慘命運。在其中尤以《涅曼河畔》最為突出。小說從1887年開始在華沙《繪圖周刊》上連載，1888年在一月起義25周年紀念時成書，其傾向十分明顯，即通過此書回憶與反思一月起義，號召波蘭社會的改革，爭取民族獨立。正如她在給友人的信中說：「小說的情節的主線是1863年一月起義，書報檢查給創作帶來了困難，但是不以這為主線，則書中的一切就無法解釋清楚。」[4]小說塑造了貴族地主別涅迪克特•科爾欽斯基一家，缺少土地的農民安哲...
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鄭豐喜
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人名。（西元1945～1975）臺灣雲林人，生而雙足殘廢，以爬行入學，二十一歲裝義肢，考取中興大學；畢業後，任家鄉口湖國中教員。以一生貧苦坎坷經歷，寫成《汪洋中的一條船》，感人至深。民國六十三年，當選十大傑出青年，後因癌症去世。
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矜貧恤獨
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憐憫貧苦，救助孤獨無依的人。《魏書．卷五四．高閭傳》：「甄忠明孝，矜貧恤獨，開納讜言，抑絕讒佞。」
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一代儒宗-熊十力
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目錄1 生平:2 哲學觀點:3 著作:4 評價 生平: 出生於在湖北省黃州府黃岡縣鄉間（今黃岡市團風縣上巴河鎮熊坳村張家灣）的一個貧苦農家。受到維新派影響，萌發革命之志。1906年，加入日知會。武昌起義後，曾任湖北都督府參謀。後慨然棄政向學，以探討人生的本質、增進國民的道德為己任。1922年在南京從歐陽竟無學佛教唯識學，並和柳詒徵、湯用彤等人交遊。後逐漸離開佛教唯識學，形成自己的一套觀點。抗戰時期，繼續著述講學。抗戰末期出版的《新唯識論》語體文本和《讀經示要》是他的思想成熟、體系完成的標誌。1949年後，繼續被聘為北...
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獎助
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用財物獎勵贊助。[例]本校設清寒獎學金，以獎助家境貧苦而優秀的學生。
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家道貧寒
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家境清寒貧苦。《紅樓夢》第五七回：「因薛姨媽看見邢岫烟生得端雅穩重，且家道貧寒，是個釵荊裙布的女兒，便欲說與薛蟠為妻。」《文明小史》第三七回：「本來彭、施二人，家道貧寒，原想到上海謀個館地混日子的，東洋回來，倒弄得出了名，沒人敢請教了。」
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孤苦仃俜
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孤單沒有依靠的樣子，亦可作「伶仃」或「伶丁」，後來「孤苦伶仃」這句成語就從這裡演變而出，用來形容孤單貧苦，無依無助。
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牛衣
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牛隻禦寒遮雨的覆蓋物。用麻草編成，如蓑衣之類。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「寔少貧苦，賣牛衣以自給。」宋．蘇軾〈浣溪沙．簌簌衣巾〉詞：「村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。」也稱為「牛被」。
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貓頭鷹博士