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三考     
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古代官吏以三次考績決定升降賞罰的制度，稱為「三考」。《書經．舜典》：「三載考績，三考，黜陟幽明。」唐．孔穎達．正義：「言帝命群官之後，經三載，乃考其功績，經三考則九載，黜陟幽明，明者升之，闇者退之。」唐．白居易〈代書詩一百韻寄微之〉：「兩衙多請告，三考欲成資。」
未知所措     
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此處所列為「不知所措」之典源，提供參考。 ＃《管子．七臣七主》1>或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失，以繩七臣。得六過一是，呼嗚美哉！成事疾。申主任勢守數以為常，周聽近遠以續明，皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和，則民反素也。惠王2>豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法。藏竭則主權衰，法傷則姦門闓，故曰：「泰則反敗矣！」侵主好惡反法以自傷，喜決難知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不，則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振...
生殺與奪     
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掌握生殺賞罰的大權。《元史．卷一七五．張珪傳》：「蓋生殺與奪，天子之權，非臣下所得盜用也。」也作「殺生與奪」、「生死與奪」。
忘恩失義     
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此處所列為「忘恩負義」之典故說明，提供參考。「忘恩負義」原作「背恩忘義」。指忘記別人給予的恩惠，違背道義，出自於《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》。根據記載，漢宣帝時，京師長安人口眾多，龍蛇雜處，以致於治安不好。宣帝聽聞張敞頗有才能，賞罰分明，嫉惡如仇，所以請他來擔任「京兆尹」的職務，也就是京師的最高行政首長，幾年下來使長安的治安改善許多。但後來他的好友楊惲因觸怒宣帝被判死刑，與楊惲交好的人幾乎全受牽連，被免去官職，只有張敞因為受到宣帝賞識，一直未受處分，安然在位。有一天，張敞派一名叫絮舜的捕官去辦案，絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官，竟然不肯聽命，還在上班時間私自回家休息。有人勸他不要這...
郡府     
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郡、府本為古代地方行政區域的名稱。秦漢時行郡縣制，宋時改郡為府。後用郡府指府治所在地。宋．蘇軾〈教戰守策〉：「每歲終則聚於郡府，如古都試之法，有勝負、有賞罰，而行之既久，則又以軍法從事。」
竊鉤竊國     
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鉤，腰帶上的掛鉤，常以金玉打造裝飾。竊鉤竊國語本《莊子．胠篋》：「彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。」指偷竊帶鉤這種小東西的人遭受刑戮，偷竊國家權柄的大盜反而封為諸侯。用以諷刺是非賞罰的顛倒錯亂，或法制的敗壞。
執迷不化     
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岳，永紆青紫；若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦，所謂火烈高原，芝蘭同泯。勉求多福，無貽後悔。賞罰之科，有如白水。
披毛求疵     
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
風馳電擊     
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太公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕 (1) 不知所由：不知道從何處而來。
宗正     
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2.職官名。秦設置，掌管皇族親屬的事務。歷代多沿用其制，明清時稱為「宗人府」。凡宗室人丁的名籍、爵祿、賞罰等事，各有制度，負責長官除府內事務外，均由皇室的尊親擔任。清代的宗人府由宗令主管，下設有左右宗正、左右宗人。
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