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宗正     
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1.推崇、敬仰。《魏書．卷九○．逸士傳．李謐傳》：「鄭康成漢末之通儒，後學所宗正。」
2.職官名。秦設置，掌管皇族親屬的事務。歷代多沿用其制，明清時稱為「宗人府」。凡宗室人丁的名籍、爵祿、賞罰等事，各有制度，負責長官除府內事務外，均由皇室的尊親擔任。清代的宗人府由宗令主管，下設有左右宗正、左右宗人。
3.星名。《晉書．卷一一．天文志上》：「宗正二星，在帝坐東南，宗大夫也。」
正     
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不偏斜的。如：「正午」、「正中」、「公正無私」。
合規矩的、合常理的。如：「端正」、「正經」、「正路」、「正道」。
恰巧、剛好。如：「正好」、「正巧」、「正值」、「正中下懷」。
表動作在進行中。如：「他正在讀書。」、「外面正下著傾盆大雨。」
修改錯誤。如：「改正」、「訂正」、「糾正」。
純而不雜的。如：「純正」、「正紅色」。
肯定的。與「反」相對。如：「正面」、「正方」。
與「負」相對。如：「正數」、「正電」。
原本的、正式的。如：「正本」、「正職」、「言歸正傳」。
正月：農曆的第一個月。如：「正月初一寺廟裡擠滿了進香祈福的民眾」
宗     
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祖先。如：「祖宗」、「宗廟」、「宗祠」、「列祖列宗」。
家族。如：「同宗」、「宗親」、「宗族」。
派別。如：「宗派」、「北宗」、「南宗」。
主要的。如：「宗旨」、「宗祖國」。
尊敬。如：「宗仰」。
眾人所景仰的對象。如：「文宗」、「詩宗」、「一代宗師」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所產生的驚奇和敬畏心理，構成一種勸善罰惡的教義，並用來教化世人，使人信仰。
量詞。用於計算交易或事物數量的單位。如：「一宗買賣」、「數宗公文」。
請君入甕     
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６９１，唐雍州長安人。少習法律。屢決制獄，深文周納，妄殺數千人。武則天稱帝，任尚書左丞，上疏請除李家宗正屬籍。天授二年，被告謀反伏罪，謫嶺南，在路上為仇人所殺。 (2) 來俊臣：西元６５１∼６９７，唐萬年雍州人。武后時為御史中丞，治告密之事，性情凶暴殘忍。後以謀反伏誅。 (3) 內狀：朝廷來的公文。 (4) 勘：審問。 (5) 款伏：指老實的承認罪狀。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷二○九．酷吏列傳．周興》、《資治通鑑．卷二○四．唐紀二○．則天后天授二年》
改邪歸正     
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「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
不論     
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3.不但、不僅。《敦煌變文集新書．卷四．大目乾連冥間救母變文》：「行惡不論天所罪，應時冥零亦共誅。」唐．白居易〈履信池櫻桃島上醉後走筆送別舒員外兼寄宗正李卿考功崔郎中〉詩：「不論崔李上青雲，明日舒三亦拋我。」
工力悉敵     
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雙方的功夫學力相當，難分上下。《唐詩紀事．卷三．上官昭容．引張說作昭容文集序》：「中宗正月晦日，幸昆明池賦詩。群臣應制百餘篇，……沈、宋二詩不下，……及聞其評曰：『二詩工力悉敵。』沈詩落句云：『微臣彫朽質，羞睹豫章材，蓋詞氣已竭。』」
劉向     
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生平劉向，西漢學者、目錄學家、文學家。字子政，本名更生。漢高祖同父弟楚元王劉交的四世孫。漢宣帝時，曾和王褒等人同獻賦頌，官至散騎諫大夫、給事中，漢元帝時，擢為散騎宗正、給事中。作為一個關心國事的今文經學家，他曾屢次上書言事，彈劾宦官外戚，奏章中多利用地震等自然災變來附會當時的政治現象，把自然災變說成是上天的警告。由於直諫而得罪權貴，曾被誣下獄，免為庶人，閒居十餘年。漢成帝即位，劉向被起用，拜中郎使領護三輔都水,遷光祿大夫,並受詔與步兵校尉任宏、太史令尹鹹、侍醫李柱國整理五經秘書、諸子詩賦等，由劉向總其成,前後近二十年。...
白樸     
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目錄1 生平2 作品2.1 雜劇2.2 散曲2.3 詞3 評論 生平白樸字仁甫，後改字太素，號蘭谷，本隩州人，後徙居真定，故或謂真定人。生於金哀宗正大三年（A.D.1226），卒年不詳，元世祖至元二十八年（A.D.1291）（時作者六十六歲），還有詞作留世，此後事蹟則無可考，不能確定其卒年和壽考。或據《 天籟集》＜水龍吟＞詞序云：「丙午（A.D.1306）秋，到維揚，途中值兩甚快然。」而謂白樸八十一歲時尚健在。白樸父親白華，字文舉，號寓齋，仕金樞密院判官，《金史》有傳。白樸七歲遭逢壬辰之亂。次年，金亡，白華奔宋，樸隨詩人...
吳鳳     
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、造成一般人對原住民的偏見，不斷引起族群間的衝突而備受爭議，也引起原住民團體多次抗議。1988年，林宗正牧師率領的數名原住民青年以電鋸拆毀嘉義車站前的吳鳳銅像；1989年內政部正式將吳鳳鄉改為阿里山鄉、同年教育部也宣佈將吳鳳故事由課本中刪除。 相關文獻 劉家謀‧海音詩紛紛番割總殃民，誰似吳郎澤及人。拼卻頭顱飛不返，社寮俎豆自千秋。 《臺灣通史‧吳鳳列傳》士有殺身成仁，大則為一國，次為一鄉，又次則為友而死。若荊軻、聶政之徒，感恩知己，激憤舍生，亦足以振懦夫之氣，成俠客之名，歷百世而不泯也。嗚呼！如吳鳳者，則為漢族而死爾。迄...