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不論     
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1.不管如何、不顧一切。《文選.李斯.上書秦始皇》:「今取人則不然,不問可否、不論曲直。」《文選.枚乘.上書重諫吳王》:「今夫讒諛之臣,為大王計者,不論骨肉之義,民之輕重,國之大小。」
2.不計較、不講求。如:「她只要有書可看,對於其他的娛樂就不論了。」
3.不但、不僅。《敦煌變文集新書.卷四.大目乾連冥間救母變文》:「行惡不論天所罪,應時冥零亦共誅。」唐.白居易〈履信池櫻桃島上醉後走筆送別舒員外兼寄宗正李卿考功崔郎中〉詩:「不論崔李上青雲,明日舒三亦拋我。」
4.不說,不議論。《文選.嵇康.與山巨源絕交書》:「阮嗣宗口不論人過,吾每師之而未能及。」《儒林外史》第二回:「不論別人,只這一位荀老爹,三十晚裡還送了五十斤油與你。」
一三五不論,二四六分明     
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對於作詩格律的一種主張。即作詩時,除每一句最末字外,詩句中的奇數字不一定要符合平仄,但偶數字則必須嚴格要求符合平仄。《紅樓夢》第四八回:「怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首,又有對的極工的,又有不對的,又聽見說:『一三五不論,二四六分明』看古人的詩上,亦有順的,亦有二四六上錯了的,所以天天疑惑。」
存而不論     
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保留而不加以討論。《莊子.齊物論》:「六合之外,聖人存而不論。」《周書.卷四九.異域傳上.序》:「求之鄒說,詭怪之跡實繁;考之山經,奇譎之詞匪一。周、孔存而不論,是非紛而莫辯。」
不論天有眼,但管地無皮     
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形容官吏貪汙,無法無天,不顧百姓疾苦。宋.洪咨夔〈在其狐鼠〉詩寫成:「不論天有眼,但管地無皮,吏鶩肥如瓠,民魚爛欲糜。」
現象學的存而不論     
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  現象學的存而不論或稱現象學化約法,是胡塞爾(E. Husserl, 1859~1938)現象學方法(phenomenological method)(參見「現象學方法」)中的重要步驟。「存而不論」(επο × ή)一辭取自古希臘懷疑論(skeptism),意即對一切可疑之事予以擱置,存而不論,不作判斷。胡塞爾認為一般自然科學與文化科學研究,均採自然態度(參見「自然態度」),設定世界為事實,將認知侷限於感官知覺可立即直接感知的現實具體事物之中。既不反省能知之我何以知,也不細察所知之物何以真。現象學則超越自然態度,以能知自我的純粹意識與本質直觀(eidetic intuition),以及所知事...
不論秧子     
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北平方言。指不因對方的地位而有所顧忌或懼怕。如:「管他是誰,也得較量較量,我可不論秧子!」
概而不論     
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籠統涵蓋,不加以細分,含有約略之意。如:「他是個粗枝大葉型的人,尤其是對數字方面的問題,常是概而不論。」
不論好壞     
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不管怎樣。《文明小史》第二五回:「那卻使不得!不論好壞,總是你的親筆。」
好漢不論出身低     
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(諺語)有志氣的人不怕出身低微,只要肯奮發向上,終能有所成就。《文明小史》第一九回:「好漢不論出身低,實不相瞞,我這賤內,就是這裡頭出身。」
    
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否定詞。有不是、未、非等義。如:「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末,表示疑問的語氣。如:「你明天陪我去不?」
用來加強語氣,往往與「好」字連用。如:「這場戲好不精彩!」