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文質彬彬
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文采和實質均備，配合諧調。後用以形容人舉止文雅有禮。語出《論語．雍也》。[例]不論是就談吐或舉止，他都算得上是一位文質彬彬之士。
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學生小組成就區分法(STAD)
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意見後決定。表現優異的標準視該次全班小考成績由教師決定一個分數，或依過去全班之表現情形決定一個標準，不論學生之進步分數如何，均可獲得最高的進步分數，用意在提供學習表現一向優異的同學維持優異表現，不因基本分數太高無法進步而贊成不公平，或學習動機減弱之現象。進步分數唯要注意的是沒有"負分"，旨在鼓勵學生作積極的表現。 七、小組得分要計算小組得分，必須把個人之進步分數列於小組總分摘要表中。每次計算小組總分、小組平均旱小組排名，亦可以計算累積分數及累積排名。以個人進步分數來計算小組總分之強調重點如下:1.進步分數是以個人過去之表...
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名落孫山
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參考詞語︰孫山之外注音︰ㄙㄨㄣ ㄕㄢ ㄓ ㄨㄞˋ漢語拼音︰sūn shān zhī wài釋義︰即「名落孫山」。見「名落孫山」條。
01.清．無名氏《人中畫．寒徹骨．第三回》：「到了會試，二人一同入場，誰知場中取士只論文才，不論老少，商春蔭又高高中了第三名，曹先生依舊孫山之外。」
02.《鏡花緣．第五二回》:「他家一貧如洗，……既無錢財，又無勢利，因此也在孫山之外。」 參考詞語︰孫山名落注音︰ㄙㄨㄣ ㄕㄢ ㄇ｜ㄥˊ ㄌㄨㄛˋ漢語拼音︰sūn shān míng luò釋義︰即「名落孫山」。見「名落孫山」條。
01.《大馬扁．第三回》：「早知上海地面是個繁華淫靡的，康有為那時一來向好冶游...
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喧賓奪主
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參考詞語︰喧客奪主注音︰ㄒㄩㄢ ㄎㄜˋ ㄉㄨㄛˊ ㄓㄨˇ漢語拼音︰xuān kè duó zhǔ釋義︰即「喧賓奪主」。見「喧賓奪主」條。
01.清．趙翼《廿二史劄記．卷九．宋齊梁陳書．宋齊書帶敘法》：「遂覺一傳中義慶事轉少，鮑照事轉多，此未免喧客奪主矣。」（源）
02.清．阮葵生《茶餘客話．卷二○．以花薰酒》：「不論酒而論香，是為喧客奪主。」
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玉石俱焚
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美玉和石頭一同被燒毀。語出《書經．𦙍征》：「火炎崑岡，玉石俱焚。」後指不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。《三國演義》第一一六回：「如執迷不降，打破關隘，玉石俱焚！」《初刻拍案驚奇》卷三一：「既如此，何不乘機反邪歸正？朝廷必有酬報。不然他日一敗，玉石俱焚。」也作「玉石同焚」、「玉石同燼」、「玉石同沉」、「玉石俱燼」、「玉石俱摧」、「玉石俱碎」。
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師心自用
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莊周是戰國時候的思想家之一，其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，而政治觀則主張無為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化，都有一個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主...
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家庭系統理論
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間可能彼此影響，甚至可能影響主系統，在家庭系統中彼此之間關係密切。 關係（relations）家庭中不論何種系統都是藉由連結家人間關係所組成，而家庭成員間依據不同的關聯、互動關係等因素產生不同的互動網絡，其中都具有某種關係存在，例如婚姻關係、親子關係、手足關係等。 界域（boundaries）在家庭系統中，界域包含三種意義：（１）界定家庭的次系統（２）界定物理界線（３）界定家庭成員 家庭規則（family rules）在家庭系統中以特定的規則管理、限制。規則可能是公開的，例如星期天固定一同打掃家庭環境；也可能是隱藏的，在...
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息事寧人
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人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。閒敕二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕
(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗其事，而治其罪。
(4) 條書：分條記錄。
(5) 冀：希望。
(6) 天氣：四時的運行。
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天衣無縫
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《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。
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一決雌雄
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「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」
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貓頭鷹博士