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不論
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1.不管如何、不顧一切。《文選．李斯．上書秦始皇》：「今取人則不然，不問可否、不論曲直。」《文選．枚乘．上書重諫吳王》：「今夫讒諛之臣，為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小。」
2.不計較、不講求。如：「她只要有書可看，對於其他的娛樂就不論了。」
3.不但、不僅。《敦煌變文集新書．卷四．大目乾連冥間救母變文》：「行惡不論天所罪，應時冥零亦共誅。」唐．白居易〈履信池櫻桃島上醉後走筆送別舒員外兼寄宗正李卿考功崔郎中〉詩：「不論崔李上青雲，明日舒三亦拋我。」
4.不說，不議論。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「阮嗣宗口不論人過，吾每師之而未能及。」《儒林外史》第二回：「不論別人，只這一位荀老爹，三十晚裡還送了五十斤油與你。」
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一三五不論，二四六分明
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對於作詩格律的一種主張。即作詩時，除每一句最末字外，詩句中的奇數字不一定要符合平仄，但偶數字則必須嚴格要求符合平仄。《紅樓夢》第四八回：「怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說：『一三五不論，二四六分明』看古人的詩上，亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。」
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存而不論
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保留而不加以討論。《莊子．齊物論》：「六合之外，聖人存而不論。」《周書．卷四九．異域傳上．序》：「求之鄒說，詭怪之跡實繁；考之山經，奇譎之詞匪一。周、孔存而不論，是非紛而莫辯。」
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不論天有眼，但管地無皮
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形容官吏貪汙，無法無天，不顧百姓疾苦。宋．洪咨夔〈在其狐鼠〉詩寫成：「不論天有眼，但管地無皮，吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜。」
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現象學的存而不論
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現象學的存而不論或稱現象學化約法，是胡塞爾(E. Husserl, 1859～1938)現象學方法(phenomenological method)（參見「現象學方法」）中的重要步驟。「存而不論」（επο × ή）一辭取自古希臘懷疑論(skeptism)，意即對一切可疑之事予以擱置，存而不論，不作判斷。胡塞爾認為一般自然科學與文化科學研究，均採自然態度（參見「自然態度」），設定世界為事實，將認知侷限於感官知覺可立即直接感知的現實具體事物之中。既不反省能知之我何以知，也不細察所知之物何以真。現象學則超越自然態度，以能知自我的純粹意識與本質直觀(eidetic intuition)，以及所知事...
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不論秧子
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北平方言。指不因對方的地位而有所顧忌或懼怕。如：「管他是誰，也得較量較量，我可不論秧子！」
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概而不論
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籠統涵蓋，不加以細分，含有約略之意。如：「他是個粗枝大葉型的人，尤其是對數字方面的問題，常是概而不論。」
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不論好壞
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不管怎樣。《文明小史》第二五回：「那卻使不得！不論好壞，總是你的親筆。」
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好漢不論出身低
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（諺語）有志氣的人不怕出身低微，只要肯奮發向上，終能有所成就。《文明小史》第一九回：「好漢不論出身低，實不相瞞，我這賤內，就是這裡頭出身。」
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不
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
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貓頭鷹博士