:::
共 431 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
高山流水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
彈得真好！像泰山般高聳。」又有一次想表達盛大的流水，鍾子期就說：「嗯！這琴聲有如江河般地壯闊。」每次不論彈什麼，鍾子期都能聽出伯牙想藉由琴聲表達的意念，伯牙十分感動。鍾子期死後，伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的音樂了，於是將琴摔壞，終生不再彈琴。伯牙與鍾子期的故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二語，就被濃縮成「高山流水」，用來形容樂曲的高妙，後來也因這段故事，而用它來比喻知音。
|
|
光
瀏覽人次:0
收藏人次:0
入射點法線之異側，且三線在同一平面上。2.入射角=反射角 光速<註2>1.所有的電磁波，不論波長為何，在真空中的波速均為光速。2.在真空中的光速約每秒繞地球赤道七圈半。3.在不同物質中，光速不同。如真空>氣體>液體>固體 引用文獻<註1>關於科學的100個故事，霍致平編著，宇河文化出版有限公司，2008年3月3日出版。<註2>高中基礎物理全，鄭呈因，高雄新莊高中編。<註3>新世紀科學學習百科，內爾阿德利著，初版，台北市，貓頭鷹，民84。
|
|
自強不息
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《易經》是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象之典籍，因此常用天體的運行來警示人們。《易經．乾卦》的象辭說：「天行健，君子以自強不息。」「天行健，君子以自強不息」一語指日月星辰等天體的運行，周而復始，從未停止過，君子也必須效法天體的剛健不息，自己奮發圖強，永不停歇。其中的「不息」特別強調仁人君子們，要學習自然的強健，周而復始地運行，不論遭遇任何事，都能奮發不懈。後來「自強不息」就被用來指自己不斷努力向上，永不懈怠。
|
|
驛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.古代供傳送公文的人或往來官員換馬、暫時休息的地方。唐．岑參〈武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府〉詩：「寒驛遠如點，邊烽互相望。」宋．陸游〈憶昔〉詩：「憶昔輕裝萬里行，水郵山驛不論程。」
|
|
赫爾巴特
瀏覽人次:0
收藏人次:0
整個教學過中。聯合(association)：新教材或新經驗，必須連結舊經驗。系統(system)：不論新的觀念或經驗，在學生吸取的過程中，必定在學生的心靈中重新加以組織，成為一種新的系統， 或概念。方法(method)：學生必須從新近習得的材料中，發展自身潛存的吸取經驗的能力。 五段教學法Wilhelm Rein的五段教學法準備：教師引起動機，指出教學目標，注意學生興趣及注意對象。提示：清楚、簡潔，並以生動的方式將教材呈現給學生。比較：將新觀念與學生舊觀念建立密切與直接的關係。總括：新舊觀念融合、同化，統整成統覺團。應...
|
|
格格不入
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而...
|
|
質量
瀏覽人次:0
收藏人次:0
受地球引力的大小，因此重量與物體所在的位置有關(指作用在物體上的重量大小)。質量物體所含物質的總量，不論物體放在任何處，其質量是不變的，更精確來說，質量是對物體慣性或惰性的量度。例如把你移到月球，身為物質的你，這個物質的質量是不變的。(註2) 質量守恆化學反應中，產物的總質量永遠等於反應物的總質量(沒有物質逸出而言)。雖然反應結束時，各原子已經是重新排列過，但是原子總數仍然與反應開始時相同，所以總質量不會改變。(註2) 參考書目註1: 觀念物理I，牛頓運動定律.動量，休伊特(Paul G.Hewitt)著，常惠雲譯，第一...
|
|
現象學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
就是回到意識領域，丟開通常的思惟方式，採取「還原法」對於我們通常的判斷「懸置」起來，「加上括號，存而不論」，如此才能直覺到純意識的本質或原型，發現意識中的基本結構：「意向性」即意識總是指向有關某對象的意識。茵加登 R. Ingarden, 1893-1970：茵加登認為作品是種獨特的存在，既非實在的客體，也非觀念客體，而是一種純意向性的客體。透過審美經驗，在欣賞者欣賞或閱讀過程中對於審美對象的觀照過程，使審美經驗「預備情緒」，繼而使審美對象形成。茵加登的美學對於後起的結構主義、符號學、語意學、分析哲學等，都發生過影響，是...
|
|
扞格不入
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而...
|
|
生命教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，從生活經驗出發，以培養現代人所需的基本能力為目標，不單以知識的獲取為滿足。兩者都強調「統整」重要，不論是外在的學習、知識領域、或是個體身、心、靈的調和，以及個體與外界人事物統整互動的能力。一般而言，生命與教育息息相關，生命是教育的根本，而教育是生命的動力，國內諸多學者研究指出，生命教育應從自我肯定與譴潛能發展，到注意重「人與自己、人與他人、人與社會、人與環境」的關係，以深化人生觀，進而開展個人的生活智慧，整合知識與生活的教育，以知行合一為生命實踐的目標，透過教育的力量，可使個體的潛能發揮，生命會更有價值。是以，生命教育...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士