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人盡可夫
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春秋時，鄭大夫祭仲專權跋扈，鄭厲公欲藉祭仲女婿雍糺將之除去。雍糺之妻雍姬得悉後十分為難，求教於母親。其母曉以「人盡夫也，父一而已」之義，雍姬便捨夫婦之情而向父親告密，造成雍糺冤死，鄭厲公出奔。見《左傳．桓公十五年》。後用以形容不守貞節的婦女或指過皮肉生涯的妓女。
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銘印效應
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印使得幼小動物對於母親產生記憶，追隨並摩倣母親的行為。 例子鮭魚的例子。他們在淡水的溪流中孵化，長途跋涉到大海，在那裡覓食、成長和發育。有些種類會待在大海中數年;不過如經由標示數千隻幼魚所證明的一般，他們每一隻最後都會回到各自家鄉的溪流中產卵。這個過程不僅包括在海岸找到正確的入海口，也包括他們逆流而上時，在每一個愈來愈小的支流處做出正確的抉擇。鮭魚的整個遷移過程受不同的導航訊號影響，嗅覺印痕在定位他們最後完成生殖週期的溪流上扮演決定性的角色。.在自然狀態下，這些魚顯然對獨特的溪流複雜氣味有印痕作用，即使在遠離河流的數年之...
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涉
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1.徒步渡水。如：「跋山涉水」。宋．陸游〈秋郊有懷〉詩四首之四：「秋山瘦益奇，秋水淺可涉。」
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融會貫通
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參考詞語︰貫通融會注音︰ㄍㄨㄢˋ ㄊㄨㄥ ㄖㄨㄥˊ ㄏㄨㄟˋ漢語拼音︰guàn tōng róng huì釋義︰即「融會貫通」。見「融會貫通」條。
01.宋．袁燮〈象山先生文集序〉：「此心此理，貫通融會，美在其中，不勞外索。」 參考詞語︰混融貫通注音︰ㄏㄨㄣˊ ㄖㄨㄥˊ ㄍㄨㄢˋ ㄊㄨㄥ漢語拼音︰hún róng guàn tōng釋義︰猶「融會貫通」。見「融會貫通」條。
01.宋．真德秀〈跋劉彌邵讀書小記〉：「蓋後世之學，言理或遺用，其病為空虛；言用或遺理，其弊為粗淺。不知理即用，用即理，非混融貫通，不足以語學之成。」
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參與
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參加。《三國志．卷五六．吳書．朱桓傳》：「是時全琮為督，權又令偏將軍胡綜宣傳詔命，參與軍事。」《北史．卷二○．王建傳》：「登國初，為外朝大人，與和跋等十三人迭典庶事，參與計謀。」也作「參預」。
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氏
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4.古代少數民族支系的稱號。如鮮卑族有慕容氏、拓跋氏、宇文氏。
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別開生面
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04.清．朱彝尊〈跋師子林書畫冊〉：「自言用圖寫意，初不較其形似，蓋欲別開生面，不同乎朱趙倪三子爾。」
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屈指可數
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扳著手指即可數清。形容數量很少。語本唐．韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「自期殞命在春序，屈指數日憐嬰孩。」亦形容眾人之中，少數突出的。宋．歐陽修《集古錄跋尾．卷六．唐安公美政頌》：「今文儒之盛，其書屈指可數者，無三四人。非皆不能，蓋忽不為爾。」
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天真爛漫
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出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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耀武揚威
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相似詞：飛揚跋扈、橫行霸道
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